יום ראשון, 18 במאי 2025

קלאס

 

קלאס 

הפיקוסים הגדולים התנועעו מבעד לחלון. תמזי בת התשע הסתובבה אלי ואמרה לי בוא נשחק קלאס. בטח. אמרתי. איפה? למטה בשדרה היא אמרה. קדימה. אמרתי. היא לקחה קופסת גירים צבעוניים וירדנו במדרגות הבנין. יצאנו למדרכה, חצינו יד ביד את הכביש אל תוך השדרה מתחת לפיקוסים הגדולים. התיישבתי על ספסל ותמזי התחילה לשרטט בשקדנות את הריבועים. כל אחד בצבע שונה. וורוד, תכול, צהוב, ירוק, בתוך כל ריבוע היא רשמה בקפדנות את מספרו. הם נורא קטנים אמרתי לה, הרגליים שלי לא ייכנסו לשם. היא אמרה לי לא לדאוג אבל הגדילה מעט את הקווים.

שכחתי איך קופצים אמרתי לה. הנה תעשה כמוני היא אמרה, מוכנה לפני המשבצת הראשונה. הנחתי את הקסקט על הספסל וקמתי מעביר אגודלים בתוך הכתפות שלי ומרים את המכנסים מעל קו המותן. היא דילגה במהירות, אתה רואה? היא אמרה, זה פשוט. בטח. אמרתי. הקפצתי גם אני שמונים קילו לאוויר. סיימתי מתנשם, מושך את מכנסי למעלה. היא פנתה רצינית אל הדילוג. מחאתי כפיים. את המובילה. דילגתי שוב. לא הרגל הנכונה היא נזפה בי. הנה: שמאל, ימין שמאל ימין ימין שמאל שמאל שתי רגליים שתי רגליים ימין שמאל. תסיים בשמאל היא התרתה.

התנשפתי על הספסל. במעלה השדרה פסע איש צעיר מארץ כוש. הוא נשא קופסת קרטון חומה. הוא התקדם לכיוונינו. הוא היה לבוש בקפדנות. חולצה מגוהצת עם דוגמה גיאומטרית גדולה, כתפות אפורות, וסט אפור מכופתר. מכנסיים מגוהצים עם קמט אורך. נעליים מצוחצחות מבריקות עם שרוכים בקשר של שתי לולאות. שערו היה מקורזל ומסופר. על השיער היה מונח כובע קסקט מבד משובץ ריבועים גדולים.  כשהתקרב הוא התבונן בקסקט הקש הישן שלי, פגש את עיני וחייך. אפשר לשוחח איתך? שאל.

דרך עלי הפיקוס ירדו קרני אור שיצרו מרקם ירוק זהוב מתנועע. זוג צעיר עם עגלה, תינוק ושני כלבי פודל עבר לכיוון הכיכר ותמזי הצטדדה לאפשר להם לעבור לצד שרטוט הקלאס. שתי נערות עם חזיות ריצה חלפו אחריהם גופן חום ולבן מתנועע עם האור. יונים המו וליקטו פרורים על שביל האופניים. התבוננתי בו מזהה את הסוכן הנוסע או המטיף או המיסיונר. עיניו היו חומות עם גבות שחורות. פניו חומים רחבים, שיניו לבנות. למה לא? חשבתי, בגילי זה טוב לתרגל קצת דיבור. הוא הניח את הקופסה על הספסל והתיישב, מתבונן בקווי הגיר הצבועים. תמזי שיפצה את השרטוט על הקרקע, דילגה ברצף על רגל אחת, הצליבה רגליים עם קוקיות מתנופפות ופנתה אלי.

אפשר. אמרתי. אבל תצטרך להמתין. ודילגתי שוב את כל המשבצות, אחת, ואחת, ושתיים, והצלבה ושוב שתיים ואחת  בעקבות תמזי הנחרצת, אוחז בכתפות שלי, מונף לאוויר עם זיכרונות ילדות. הנה, סיימת ברגל שמאל! ככה! יפה! היא אמרה מצמידה כפיים ומתכוננת לדלג מיד. פוף, התנשפתי, התיישבתי מחייך על הספסל.

ארץ מאוד נהדרת, הוא אמר בחיוך. נכון אמרתי. הכי טובה. נכון, נכון. הוא הסכים. עצם את עיניו ואמר: ארצו של אלוהים ישראל! ארץ הקודש! מלאכים! אמרתי, שמי דוד. מה שימך? אדי. הוא אמר. ומהיכן אתה מגיע אלינו, אדי? הגעתי לארץ הקודש ממלאווי. מלאווי שבאפריקה. רחוק מאוד. ארץ הקודש, נכון, אתה רואה את האור שמסתנן מהצמרות? כמו היכל. ומה אתה עושה כשאתה לא הולך עם קופסה? אני עובד במסעדה. הארץ הכי מיוחדת. יש שלוש סיבות. אתה רוצה לדעת? בטח, אמרתי. הוא מנה בכובד ראש: הראשונה היא השם ישראל שהוא קדוש וסמל לכל הארצות האחרות. השניה היא שאני יכול ללכת ברחוב בלי שיתקיפו אותי. והשלישית היא שהכסף בטוח. כשאתה עובד משלמים לך. הו, התפעלתי. סיבות טובות מאוד. התבוננו בקווים ותמזי דילגה בקרני האור בודקת בזוית העין שאני רואה. שאלתי, גם במלאווי משחקים קלאס?

כן, כן, הוא צחק, קווים באדמה. אמרתי, אתה יודע מה משמעות השם ישראל? בטח, הוא ענה, הארץ הקדושה של אלוהים! שאלתי, אולי אתה מכיר את הסיפור על יעקב? הוא התמודד עם מלאך וניצח. לכן השם ישראל. ישרא-אל. זה שמתמודד עם האל. כן, כן, הוא הניע בתוקף את ראשו, יעקב! זהו, אמרתי, כאן כולם מתמודדים עם אלוהים. בלי הפסקה. עבודה קשה. כן, הוא הניע את ראשו בחיוך, עבודה קשה. אתם מבורכים. הארץ הברוכה מכל הארצות.

הוא שקל בתוכו משהו והתרכז. האם אתה מאמין באלוהים? הוא שאל. התבוננתי בפניו שהרצינו. בטח. אמרתי לו. אני מאמין בך. בי?! הוא פרץ בצחוק מופתע נסוג לאחור. לא, לא, זה לא ככה, נופף בידיו. למה לא? שאלתי, הרי אלוהים הוא הכל, בכל מקום, נכון? כ-ן, הוא הסכים, הארץ הקדושה, הפטיר. אז חלק מאלוהים זה אתה. וזה כולל גם אותך וגם אותי. וגם את תמזי. וגם את המשבצות של הקלאס. והאור? אתה רואה את האור בעצים? הוא חשב בהיסוס. כ-ן. אז זה מספיק לי. אמרתי. אני מאמין בך. אתה אלוהים. הוא טלטל את ראשו והצליב את ידיו על חזהו. לא, בלתי אפשרי, לא אני, צחק, עוצם עיניים.

בין קרני האור בשדרה חלפו רוכבי אופניים, זוג מחובק, חתול שחור לבן בדק פח אשפה. תמזי תקעה את אגרופיה במתניה ונעצה בי מבט חמור. חכה רגע אמרתי וקמתי לדלג. אחת ושתיים ואחת ואחת ושתיים שתיים וביחד וביחד ואחת ואחת ושתיים ואחת ושתיים! לא רע היא אמרה. פספסת רק פעם אחת. התנשפתי.

כשהתיישבתי הוא אמר בחיוך, דבר טוב, טוב מאוד. הוא הניח את ידו השמאלית על הקופסה וחשב. חייכתי אליו. בוא תדלג הצעתי לו. הוא הניח את הקסקט בקפדנות על קופסת הקרטון קם מהספסל. תמזי, תראי לו. הנה תראה, היא דילגה. הקוקיות התנפנפו. הוא התייצב לפני המשבצת הראשונה עם נעליים מצוחצחות, דילג פנימה בהיסוס והמשיך בנתיב המצוייר. הוא סיים עם ידיים פרושות וחיוך רחב. ככה? תמזי מחאה כפיים.


יער מזרחי / הנודד מן המישורים העליונים / קלינט איסטווד

 

כרזת הסרט בישראל / 1973

יער מזרחי

הנודד מן המישורים העליונים / קלינט איסטווד

קלינט איסטווד ממשיל משלים מוסרטים בנושא קבוע של עוול וצדק. וליתר דיוק, ביצוע של עוול וביצוע של צדק. משמעותה של הפעולה כבחירה ומחירה של הבחירה. הסרט נקרא באנגלית High Plains Drifter ובעברית "עיר ושמה גהינום". הסרט הוא משנת 1973. זהו סרטו השני כבמאי. בתמונת הפתיחה של הסרט רואים מישורים רחוקים מעורפלים מתנודדים בגלי חום. מתוכם נארגת אט דמות רחוקה מטושטשת המתגבשת אט לרוכב המתקדם אלינו. הוא מגיע לעיירה דרך בית קברות עם קבר ללא שם. בעיירה יש חברת כרייה, בית מלון, מסבאה, מספרה, כנסייה. הוא מותקף על ידי שלושה בריונים ומחסל אותם. העיירה מבקשת מהזר המסתורי להגן עליהם משלושה פושעים אחרים העתידים להגיע ומבטיחה לו כל דבר שיבקש. הוא נענה בסדרה של פעולות אבסורדיות. דרך עיני הזר המסתורי אנו חווים פלאשבקים שדרכם נפרש סיפור של עוול ורצח שבו מנהלי חברת הכרייה הזמינו חיסול של איש חוק שהפריע לכרייה בלתי חוקית. הרצח על ידי שלושה פושעים היה אכזרי. העיירה כולה הייתה עדה ושתקה גם כשהתחנן לעזרה. היחידים שגילו רחמים ואחריות, אם כי ללא יכולת להציל, היו גמד נכה ואישה מדוכאת. לפני שגווע מהצלפות שוטים, קילל את העיירה – לכו לגיהינום. פעולותיו האבסורדיות של הזר המסתורי גורמות לתושבים להתייצב נוכח משמעות התנהגותם והתכחשותם. גם אז הם נכנעים לפחד ודוחים את האחריות למעט האישה המדוכאת והגמד הנכה. הזר מדריך את התושבים למאבק ומורה לתושבים לצבוע את העיר באדום. זה יראה כמו גהינום אומר הכומר, הזר שותק. הרוצחים מגיעים לעיירה האדומה, ולאימת התושבים הזר עוזב. התושבים מעדיפים לנטוש את פעולת המאבק ולחלות את פני הרוצחים. בלב התעללות הרוצחים בעיירה הבוערת הזר חוזר והורג את הרוצחים המבינים - לא מבינים את עונשם. הסתר פנים. לאנשי העיירה כבר ברור שהם נידונים על שתיקתם והתכחשותם. מחירה של בחירתם. למחרת הזר עוזב את העיירה ההרוסה. האשה המדוכאת אורזת כדי לעזוב את העיר. על הקבר שלא היה לו שם הגמד מסיים לחרוט את שמו של איש החוק שנרצח בעבר. הוא נושא את עיניו אל הזר החולף לידו, לפחות אמור לי מה שימך? הוא אומר. הזר משיב, אתה יודע מה השם. תמונת הסיום של הסרט היא הפוכה; הרוכב מתרחק ונמוג אל המישורים הנעים.

 

יום שבת, 10 במאי 2025

יום הולדת לתמזי

 לְתָמְזִי הַנֶּחְמֶדֶת

שֶׁזֶּה יוֹמָהּ יוֹם הַהֻלֶּדֶת

שִׂמְחָה גְּדוֹלָה לַמִּשְׁפָּחָה

תָּמָר מַזָּל הִיא מַתָּנָה

אוֹתָהּ נֹאהַב עַד לַשָּׁמַיִם

וּמִן הָרֹאשׁ עַד לָרַגְלַיִם

וּנְאַחֵל הֲמוֹן דְּבָרִים

כְּמוֹ דֻּבִּים וְשׁוֹשַׁנִּים

קְרִיאַת סְפָרִים חִבּוּר שִׁירִים

וּמַתָּנוֹת וְחִבּוּקִים

לִגְדֹּל זֶה לֹא דָּבָר פָּעוּט

כִּי רְצִינִית הִיא הַיַּלְדוּת

לָכֵן אִתָּךְ אֲנַחְנוּ כָּאן

תָּמִיד הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן

יום רביעי, 7 במאי 2025

חַג הַיְּצִיאָה לְחֵרוּת


חַג הַיְּצִיאָה לְחֵרוּת

 

וְנַעֲשֶׂה סֵדֶר

וּבַהֲסִבֵּנוּ אֶל שֻׁלְחַן הַסֵּדֶר,

נִזְכֹּר אֶת אִי-הַסֵּדֶר

נִזְכֹּר עַבְדוּת וּפַחַד

נִזְכֹּר מִדְבָּר וּפַחַד

וְנַמְשִׁיךְ וְנוֹבִיל בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן בַּמִּדְבָּר

 

וְנַעֲשֶׂה סֵדֶר

בֵּין אָדָם לַאֲדָמָה

בֵּין אָדָם לַשָּׁמַיִם

בֵּין אֲדָמָה לַשָּׁמַיִם

וְנַמְשִׁיךְ וְנוֹבִיל בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן בַּמִּדְבָּר

 

וְנַעֲשֶׂה סֵדֶר

עִם אַגָּדַת הַצְּלִיחָה

עִם הַגָּדַת הַקְּהִלָּה

עִם הַכָּרַת הַגְּאֻלָּה

וְנַמְשִׁיךְ וְנוֹבִיל בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן בַּמִּדְבָּר

וְנַעֲשֶׂה סֵדֶר

 

חַג חֵרוּת וְשָׁלוֹם

וְשִׁיבַת בָּנִים לִגְבוּלָם

 

יום שלישי, 6 במאי 2025

פודקאסט על היצירה "מנהרות לילה – רקוויאם 710" והשיר "מִכֵּיוָן"

פודקאסט על  היצירה "מנהרות לילה – רקוויאם 710" והשיר "מִכֵּיוָן"

הפודקאסט נוצר בסיוע NotebookLM


הביצוע של השיר "מכיוון"

תאריך: 6 במאי 2024

סקירה של יצירת האמנות "מנהרות לילה – רקוויאם 710" NIGHT TUNNELS – REQUIEM 710 ושיר הסיום שלה, "מִכֵּיוָן". היצירה כולה והשיר בפרט עוסקים בנושא כאוב ורגיש ביותר: חווית החטופים מאז ה-7 באוקטובר 2023. היצירה מבוססת על "יומן לילות החטופים" שנכתב על ידי דוד מיכאלי, ומטרתה היא תיעוד יומיומי של תחושות אפשריות של החטופים, במטרה שלא להישכח ולא לשקוע ברצף הזמן.


נושאים מרכזיים ורעיונות חשובים:

  1. תיעוד החוויה האנושית תחת שבי:
  • היצירה "מנהרות לילה" מבוססת על "יומן לילות החטופים", אשר מתעד יומיומית את לילות החטופים החל מ-7 באוקטובר. הכתיבה נעשית בסגנון "הייקו" יומי.
  • מטרת התיעוד היא לשמש "הכתובת על הקיר" ולהביע הזדהות עם תחושות ומחשבות אפשריות של החטופים. "זהו אזכור יומי במטרה לא להישכח ולא לשקוע ברצף הזמן".
  • "הרוחות הדוברות" ביצירה מייצגות מגוון דמויות: "הנערה, הילד, התינוק, האישה, הנער, הגבר, האב, האם, הקשישה והקשיש". הדבר מדגיש את הפגיעה הרחבה והמגוונת באוכלוסייה.

  1. הסבל האנושי והמאבק נגד השכחה:
  • היצירה מתוארת כ"מסע אפל של כתיבה עם מוזיקה ושירה".
  • היצירה היא "הצהרה על הסבל האנושי וחלק מן המאבק שלא לשכוח את החטופים".
  • הרגשות המתוארים נעים על פני קשת רחבה של תחושות אפשריות: "זעם, יגון, אימה, אלחוש, ניתוק, לצד רגעים של התבוננות קרה, זיכרונות, ולעתים גם גיחוך מר".

  1. אופי היצירה המוזיקלית-ויזואלית:
  • "מנהרות לילה – רקוויאם 710" היא יצירה מוזיקלית עם וידאו-ארט.
  • המוזיקה והשירה משלבות סגנונות מגוונים: "אופראיים, ליטורגיים, בלוז, ואקספרימנטלי".
  • "הקצב והעוצמה משתנים עם אימת הפצע הפתוח וההיעדר".

  1. השיר "מִכֵּיוָן" - שיר הסיום ותמת ההתגברות:
  • מילות השיר נכתבו על ידי דוד מיכאלי, הולחן על ידי מאור רוזנברג ובוצע לראשונה על ידי אלינה ארביטמן.
  • השיר משמש כשיר הסיום ביצירה כולה.
  • "השיר 'מִכֵּיוָן'... מציג תֵּמָה של התגברות למרות הכאב והקושי".


ציטוטים רלוונטיים:

  • "היצירה המוזיקלית מבוססת על יומן לילות החטופים "מנהרות לילה" שדוד מיכאלי כותב ומפרסם החל מערב ה 7.10 ומעדכן בכל יום עם שורת שיר בסגנון "הייקו" במטרה להיות "הכתובת על הקיר" כדי לבטא ולהזדהות עם תחושות ומחשבות אפשריות של החטופים." (מקור 1 ו-2)
  • "הסרט הוא הצהרה על הסבל האנושי וחלק מן המאבק שלא לשכוח את החטופים באמצעות תיעוד יומי של התחושות האפשריות של החטופים." (מקור 1 ו-2)
  • "הרוחות הדוברות הן הנערה, הילד, התינוק, האישה, הנער, הגבר, האב, האם, הקשישה והקשיש." (מקור 1 ו-2)
  • "הקצב והעוצמה משתנים עם אימת הפצע הפתוח וההיעדר דרך רגעים פרטיים של זעם, יגון, אימה, אלחוש, ניתוק, לצד רגעים של התבוננות קרה, זיכרונות, ולעתים גם גיחוך מר." (מקור 1 ו-2)
  • "השיר 'מִכֵּיוָן'... מציג תֵּמָה של התגברות למרות הכאב והקושי" (מקור 1 ו-2)
  • מילות השיר "מִכֵּיוָן" (מקור 3):
  • "מכיוון שכל מילה שורפת מכיוון שהדברים קלים ומכיוון שכל מחווה כואבת..."
  • "ומכיוון שכך ואף על פי ומכיוון שכך למרות ומכיוון שאיין שום זמן אחר המשך ללכת לאהוב לחיות המשך ללכת לאהוב לחיות"


סיכום:

"מנהרות לילה – רקוויאם 710" היא יצירת אמנות חשובה המבקשת להנציח ולבטא את החוויה הקשה של החטופים באמצעות תיעוד יומיומי אמנותי. היצירה שואפת למנוע את השכחה ולהזדהות עם מגוון הרגשות האפשריים תחת שבי. שיר הסיום, "מִכֵּיוָן", למרות שהוא חלק מהמסע האפל, מציג תמה של התגברות, ומעודד להמשיך "ללכת לאהוב לחיות" למרות הקושי והכאב המתוארים ביצירה כולה.

יום שישי, 2 במאי 2025

כל מסעי / דוד מיכאלי

 כָּל מַסָּעַי הָיוּ אֶל גּוּפֵךְ 

כָּל מַסּוֹתַי הָיוּ עֲבוּרֵךְ 

כָּל סִפּוּרַי אוֹדוֹתַיִךְ הָיוּ 

כָּל מַבָּטַי אֲפִיקִים אֶל יַמֵּךְ

לָדַעַת אוֹתָךְ לְעָבְדֵךְ לְשָׁמְרֵךְ

 David Michaeli / Etude of light 3 / 2022