יום חמישי, 27 באוקטובר 2022

ראייה / זמן המדבר / פרק 8 Vision / Desert time / Chapter

 


ראייה

 

אנו מגיעים כיום מתוך חללים סגורים המשובצים בקונגלומרט ענק. טווחי הראייה שלנו מובנים למרחקים המוגבלים לבניינים מולנו ולמכוניות לפנינו. גבולות הגזרה שלנו מצומצמים לרוחב הרחוב. רוב הראייה שלנו מתקיימת בחללים בגודל של חדר. אנו חיים ברצפים של חללים דחוסים המכתיבים קצב והחזרי קצב משתנים, מהירים, מזוותים וקצרים. ביוצאינו מהקומפלקס העירוני, בדרך כלל אנו נמצאים בתוך קופסת הרכב, כאשר אנו נעים לאורך נתיב קווי מוגדר, ואז אנו מגיעים לחללים סגורים חדשים. כאשר אנו יוצאים מתוך המערך הזה אל שטח פתוח , ואל נתיב שאינו ברור או אינו קיים, אל אופק לא תחום, אנחנו נתקפים באופן מיידי בחרדה. אנו חשים חשופים, אנו חשים פגיעים, ואנו אכן כאלה.

יהיה לנו מאד נוח בשלב ראשון אם ננסה להחיל את התפיסה המבנית שלנו על פני השטח. כך נוכל להביט בערוץ כעל רחוב או כביש, ועל מפגש בין ערוצים כעל צומת. נוכל להסיק מסקנה האם ישנה תנועה כבדה שכדאי להימנע ממנה כמו מים, שיחים צפופים, סלעים לא עבירים, או, האם אנו יכולים להשתלב בגופינו ותנועתנו הרגלית בדרך. האם יש פתחי כניסה לקירות ולגבעות בצדדים, או האם אלו הם מבנים חסומים. לאור תפיסה זאת נוכל לעשות שימוש באופן הראייה הרגיל שלנו. בהתבוננות מסוג זה אנו מוצאים תחליפים, ואם תרצו, תחליפי גמילה לתפיסת האופק, המרחב והריצוד שאנו רגילים ומכורים אליהם מהקומפלקס העירוני.

אבל, בסופו של דבר, אנו יכולים להשתחרר מהפחד ולהביט באופן חופשי אל מרחב גדול, לא תחום. אנו מרחיבים את אופן הראייה שלנו. המשובים הקצרים המוטחים אלינו מהקירות הקרובים בסביבה העירונית מספקים לנו אישור בלתי פוסק על מקומנו במרחב. המשובים האלו הופכים להיות ארוכים ומועטים ביחס למה שאנו רגילים. כאן אנו יכולים לחוש יותר את יכולת העמידה שלנו בכוחות עצמנו על פני הקרקע והמרחב הפתוח. זה אפשרי וקורה לכל אחד ויותר מהר מששערנו.

בשלב ראשון המרחקים נראים אין סופיים. אנו מעדיפים לא להכיר במרחקים ועצמים שמעבר לטווחים שאנו רגילים אליהם, ואנחנו לא רואים אותם פשוטו כמשמעו. הם נותרים מחוץ לתפיסתנו. אבל בפרק זמן קצר יחסית של ימים אחדים אנו מסוגלים לקבל משוב ברור ובר שימוש ממרחקים של כמה קילומטרים, ולהשתמש במשוב זה באותה יעילות שאנו משתמשים במשובים הקצרים שבעיר. למעשה, האופק שלנו גדל. תפיסת עצמנו גדלה גם היא, ואכן, בשובנו לאחר פרק זמן ארוך בשטח, אל העיר, אנו חשים שהתקרות נמוכות יותר עלינו ולוחצות, וכנפי רוחנו נחבטות במשקופים הצרים. עלינו לקפלן, להשפיל את מבטינו ולהסתגל במהירות חזרה לתדר המהיר, לזמן המשתנה ולמרחקים הקצרים.

 

המדבר, הים, הקוטב, הפסגות והחלל הם המרחבים הקיצוניים בעלי ההשפעה החזקה והם שונים משטחים פתוחים רגילים הקרובים לתחומי המושב שלנו. בשטח הפתוח הקיצוני, למרות שאני מחויב לחוקים נוקשים ולא סלחניים של חום, קור אויר ותנועה, אורך הגל של המשוב מאפשר לנו להיות הרבה יותר חופשיים בקבלת ההחלטות שלנו. ביטוי הרגש שלנו יכול להגיע בנחת יחסית עד סופו, וזאת בניגוד להפגזה העירונית המחייבת אותנו לפנות, להחליט, לשלוף, ולבטא רגש חלקי מכיוון שעלינו להגיב מיד על המשוב הבא.

בשטח הפתוח אנו יכולים לנוע ממצב של תגובה בלתי פוסקת ולחץ, למצב של רווחה, היענות, ויצירת מרווח זמן מספיק המאפשר עיבוד רגשי, ניסוח והבנה. אולי ניתן לומר שככל שאנו יוצאים החוצה רחוק יותר כך מתאפשר לנו להכיר את עצמנו יותר.

המערכת הגופנית שלנו ניזונה ממשובים אלו ומאפסת את תדריה לפיהם. מקצבי השטח קובעים את מקצבי הגוף. אנו נוכחים לדעת זאת לפי שינוי שעות השינה המתכיילות על פי שקיעת השמש ועל פי זמני היציאות שלנו המתכיילות על פי הזריחה. מקצב נוסף בגוף המתכייל בהתאמה לשטח, הוא מקצב הריצוד של שרירי העינים. למעשה, מקצב זה הוא ממשק ראשי בינינו לבין סביבתנו ובעקבותיו מתכיילים גם יתר מקצבי הגוף כמו הנשימה, הדופק וחילוף החומרים. אנו יכולים לומר למעשה שהשטח קובע את אופן ההתבוננות שלנו, ומכאן את אופן תפיסת המציאות. ניתן לגזור מכאן השלכות תרפיות, הבנות על יחסיות של תפיסה, ובעיקר על תפקיד הסביבה בהתנהגותנו. האדם הוא תבנית נוף מולדתו, נאמר. זאת אמת.

 

מצד שני ניתן להפוך את כיוון המבט שלנו ולהתבונן בשטח האורבני כעל מערכת אקולוגית בעלת אפיון מדברי. מדברי? אנחנו? והרי התרבות היא היפוכו של המדבר! ובכן, מסת הסלע  המיוצרת המצטברת בצורות ומשטחים של קירות בניינים, כבישים, ורחבות, מהווה אפיון מדברי. משובי קרינת חום ואור  של משטחים חשופים, מהווה אפיון מדברי. נגר עילי שייך לעולם זה, וגם נישות ירוקות בקרקעית ערוצים אשר אנו מוצאים אותם בגינות בניינים ואיי תנועה. הבניינים והכבישים מייצרים חום. העיר חמה במידה משמעותית מהסביבה הפתוחה. בועת חום ואור מתקיימת מעל שטח עירוני וניתן לזהותה ממרחקים על ידי ענן האובך האופייני ביום וההילה בלילה. כמות האבק בעיר היא עצומה. פליטת מכוניות, מכונות, ותנועה, בליית קירות, מתכת, נייר וחומרים אחרים מייצרת כמות אבק הגדולה פי 200(!) מכמותו בשטחים פתוחים. אבק במשקל של מאות טונות מרחף, מונח ונע עם זרמי אוויר על פני כל קילומטר מרובע אחד בשטח העירוני. שעות החשיפה מתייצבות למקצב אחר על פי צל הבניינים, והצמחייה מתאפסת בהתאמה. נטיית לבי אומרת שדפוס מבני זה, עם ייצור החום והשפעתו על האור, וזרימת המים ואי ספיגתם, דפוס זה בגודלו הנוכחי כעיר בינונית מעצב את האקלים שלו כבועה אקולוגית בעלת גל השפעה מתפשט על המרחב שבו העיר ממוקמת. כמו אגודל הנלחץ אל משטח וקווי הלחץ מסתמנים מסביב. ככל שגדל הלחץ גדל הסימון. על פי ראייה זאת כל תוואי שטח הוא בעל השפעה על סביבתו. יצירת תוואי החורג מקני המידה האקולוגיים של סביבתו מייצרת סביבה אקולוגית שונה. ממש כמו אי הגדל והופך ליבשת. כך, שוב על פי תחושתי, סכר אסואן משנה את סביבתו במעגל הולך ומתרחב. הצללת מי הנילוס, היעלמות הסחף, האפיק המתחתר במים ההופכים להיות מהירים יותר, הרס הדלתא, הדיונות על חופי מזרח הים התיכון, הכה רחוקים מהנהר, נעלמות מחוסר חול הבא מהנהר, גשם במופע של שברי ענן ושיטפונות על פני חופים אלו, פני הקרקע המשתנים בעקבות שיטפונות, מאגרי מים המתמלאים אחת לתקופות ארוכות יותר, ניצול מים משתנה, אופי גידולים וצמחייה משתנה, מדד לחות אחר הן של האוויר והן של הקרקע, סערות ברקים ושינויי המטענים החשמליים באוויר. למעשה המידה קובעת את המקצב והחלל והיא אפיון הסביבה. מוזר הדבר שאנו נעים ושוהים בחללים ובריק המוגדרים על ידי הצורות, אבל מושגינו מתייחסים רק לצורות ולגופים. הרי ברור הדבר שאם נתפוס את החלל וכיווניו נוכל להבין את השפעתו של גוף או גופים בתוכו, מגמותיו, ואופיו של השינוי המגיע בעקבות נוכחותו. לעיר של היום יש אופי מצוקי. קניונים במובן התצורתי, שברים, העתקים, מעברים תלויים, נתיבי זרימה ותנועה תוקפניים, פינות מוסתרות של מזון או מים, תצורות חברתיות של נברנים, מפרקים, וציידים, האופייניות לחיים בצל שאינו של צמחייה, להקות בקנה מידה קטן, לעומת גדול בשטחים פתוחים. במבט מתרחק נוכל לומר: הו, הרי המדבר שאנו מכירים מתבלה, נשחק, מתרכך. אולי ממבט זה אפשר לצפות את מגמות השינוי של הערים בעתיד הרחוק מאוד. אבל זאת יש לדעת: התצורות האנכיות הללו אופייניות למערכות צעירות, מערכות בהתהוות. ועוד, כל תצורה אכן מתפתחת, ומתבלה. 


Vision

These days we come from close spaces, from cells in a huge conglomerate. Our eyesight is accustomed to ranges confined by the buildings and cars around us. The scope of our vision is limited to the width of a street. Most times we see spaces the size of a room. We exist in sequences of crowded spaces that impose brisk, constantly changing, angular rhythms and feedbacks. When we leave the urban area, we are usually confined to the box that is a car that travels along a defined linear route, and end up in other close spaces. Yet, when we set out to a field, on to an uncharted or unknown path, towards the unbounded horizon, we are stricken with anxiety. We feel exposed and vulnerable, and indeed – we are. At such times, it will be helpful for us to apply our structure-oriented perception to the open field: In this vein we can look at a streambed as if it were a street or a highway, and at a meeting of two streambeds as if they were a junction. Now we can assess whether there is heavy traffic to be avoided – fast flow of water, thick bushes, impassable boulders or whether we can integrate our body and movement and pace to the way. Whether there are openings in the surrounding walls and hills or are they enclosed structures. Now that we have an understanding of the situation we can apply our ordinary way of seeing things. This type of seeing provides substitutes, or rather, offer alternatives for our fixated perceptions of the horizon, space and flickering lights we have become addicted to in the urban complex. Eventually we can let go of the fear and freely look at the boundaryless, expansive openness.  We expand our way of seeing. The brief relentless feedbacks shoot at us from the nearby walls of the urban environment, continuously validate our position. These feedbacks slow down. They become longer and fewer compared to our everyday experience. Now we are able to stand on our own two feet on the ground and in the wide-open space. It is possible and it happens to everyone faster than we think.     

Initially, the distances seem infinite. We opt not to ignore objects and spaces beyond the scopes we are accustomed to. We literally do not see them. The remain out of our perception's reach. Yet after a few days, we are can receive clear and useful feedback from a few kilometers away and utilize this feedback as skillfully as we do in town. In fact, we have broadened our horizons. We have also broadened our sense of self.  Indeed, when we return to an urban setting after spending a long time outdoors, we feel claustrophobic. The ceiling seems lower, and pressing us in. The wings of our spirit are bashed by the doorposts.  We have to fold them, lower our eyes and quickly readjust ourselves to the fast frequency, constant changes and short distances. 

The desert, the ocean, the poles, mountain summits, and outer space, are the extreme spaces that exert the strongest influence and are very different than the open spaces in our vicinity.  In the extreme spaces I am subjected to the rigid, unforgiving decrees of temperatures and motion. But the slow-paced, elongated feedbacks allow greater freedom in our decision making. In contrast to the urban bombardment of feedbacks that forces us to turn, decide, react, and express emotions partially in time to respond to the next feedback, now we can then feel and express our emotion fully. In the wilderness we can move from a state of incessant movement and stress to a state of wellbeing and responsiveness that offers enough time to process our emotions, formulate and understand.     

Perhaps we can say that the farther we venture, the more we learn about ourselves. Our body is fed by these feedbacks and calibrate its frequencies in their rhythm. It is expressed in the changes to our sleeping patters. Another bodily rhythm that adapts to the outdoors is the contracting pace of the eyes' muscles.  This pace is our primary interface with the surroundings that other bodily rhythms like breathing, pulse, and metabolism tune in to. In fact, we can say that our way of looking is determined by the surrounding, and therefore on our perception of reality. We can now derive therapeutic implications and insights about the relativity of perception. Mainly it can tell us about the effect of the environment on our behavior. A famous Israeli poet[1] once wrote that "Man is but the imprint of his native landscape." This is true.

On the other hand, we can turn our gaze around and look at an urban area as if it were a desert. A desert? Could we? After all, civilization is the opposite of the desert! The rock mass of the buildings' walls, roads and squares is a characteristic of the desert. The heat and light radiated by barren spaces is a characteristic of the desert. Overland flow belongs to that world. Green niches that are found on the riverbeds of residential gardens and traffic islands. Buildings and streets produce heat. The city is much hotter than the wilderness. A bubble of heat and light encapsulates over urban areas and can be detected from a distance by the cloud of haze in the day hours and by a halo of light in the night time. The amount of dust in the city is enormous: cars exhausts emissions, machines, traffic; walls eroding, metal, paper and other materials. All produce dust in an amount which is 200-times greater than that of an open area. Hundreds of tons of dust float, sink and travel in the air over each square kilometer of an urban area. Exposure to the sunlight is determined by the shadows cast by the building. The flora follows suit. I am inclined to believe that this structure-made rhythm of heat emissions, with its impact on sunlight and flow or drainage of water, in its current size of a medium city, shapes its climate as an ecological bubble that sends ripples of impact unto it surroundings.

It is like pressing a thumb against a surface inducing ripples-marks in the circumference. The harder we press, the more marks we make.

In the same manner, every feature in the terrain has an impact on its surroundings. A feature that exceeds the ecological scale of its environment transforms it - just like an island that grows into a continent. So, I believe, that the Aswan Dam transforms its environment in an ever-expanding ripple. The clearing of the Nile water, the diminishing sedimentation, the deepening riverbed in the accelerating flow of water. The Delta and the sand dunes along the eastern line of the Mediterranean – so distant from the river – disappearing gradually from lack of river-fraught sand, heavy brief sessions of rain and floods that change the surface. The water reservoirs filling-up slower, the transformed use of water and thus the transformed type of crops and vegetation, altered measurements of air and ground humidity; thunderstorms and varying electric charges in the air. Actually, space and rhythm are dictated by the surroundings. Curiously, we move and stay in areas and spaces defined by shapes but our concepts refer just to objects and bodies. If we conceptualize space and its directions, we would be able to understand the effect that an object or objects have on the nature and patterns of the ensuing change.     

Modern cities are of like precipices. A canyon-like formation of fault lines, planar fractures, movable bridges, aggressive flows of water and traffic, hidden corners of food or water, social formations of rodents, decomposers, and hunters, typical to life in a non-flora-produced shade, small-scale packs compared to bigger-scale ones in open areas. Looking back from a distance, we can say, that the desert as we know it is being worn out, eroding, corroding and softening. Such a perspective can perhaps tell us about the far into the future transformation patterns of cities. But we must note that such vertical formations are typical to young developing systems. Indeed, every formation is bound to evolve and erode.

 


יום שבת, 22 באוקטובר 2022

ולא יחדלו ללחום, מזרח ומערב, על גבולות חזי / שיר 28 גבולות ווילס / מתוך: הנער משרופשייר / אלפרד אדוארד האוסמן

כרוניקה 2, דוד מיכאלי, 1992

"...ולא יחדלו להילחם מזרח ומערב על גבולותיו של חזי..."

אלפרד אדוארד האוסמן (A. E. Housman, 1859-1936), היה משורר אנגלי וחוקר לטינית. ספר השירים של האוסמן A Shropshire Lad   - הנער משרופשייר (1896) זכה להצלחה גדולה בקרב הנוער האנגלי כאשר פורסם. בספר ששים ושלשה שירים הדנים במאבק, בהרג ובאבדן נמשכים.
השיר המובא כאן נקרא גבולות וולס  The Welsh Marches poem, אך מופיע בספר כשיר 28 ללא כותרת poem XXVIII [28]  ונקרא לעתים על שם השורה הראשונה: High the vanes of Shrewsbury gleam "מגובה כנפי שבשבות שרוסברי זהרורים".

במקור באנגלית האוסמן חרז כל שתי שורות כך שבכל בית נמצא שתי חריזות. הבתים עצמם בני 4 שורות כל אחד יכולים להזכיר אולי את "המרובעים" של עומר כייאם שתורגם באותה תקופה ע''י פיצג'רלד וזכה להצלחה. בתרגום העברי לא נשמרה החריזה המדויקת של האוסמן.

 

גבולות ווילס  The Welsh Marches poem

מאנגלית: דוד מיכאלי 

 

מֵעַל שַׁבְשְׁבוֹת שְׁרוּסְבֶּרִי לְהָבִים

נִחָתִים עַל זֶרֶם הַסֶּבֶרְן;

גִּשְׁרֵי נִסִּים מַצְרִיחִים

מִזְרַח וּמַעֲרַב אֶת הַמַּיִם חוֹצִים.

 

שַׁחַר דִּגְלוֹ בָּאָרֶץ כּוֹבֵשׁ 

נִכְנַס בַּשַּׁעַר הָאַנְגְּלִי:

הַלַּיִל עוֹלֶה, הָעֶרֶב מוּבָס,

מְדַמֵּם עַל פְּנֵי דֶּרֶךְ וֵיְלְס.

 

זְמַן כֹּה רַב מֵאָז הַתְּבוּסָה מְדַמֶּמֶת

אֶת מִטַּת הַכְּלוּלוֹת שֶׁל אִמִּי מַקִּיפָה

שָׁם הַרְחֵק מִשְׁתֵּה הָעוֹרְבִים

עַל הַבַּיִת הַפָּתוּחַ שֶׁל הַמִּלְחָמָה;

 

עֵת מִשְׁתַּפֵּל הַסֶּבֶרְן אֶל מְרוּצַת בִּילְדְווֹס

צָבוּעַ בְּמוֹתוֹ שֶׁל אָדָם,

מְשֻׁטַּחַת עַל קֶבֶר אָחִיהָ

הֲסׇקְּסוֹן לַשִּׁפְלוּת אוֹתִי דָּן.

 

זֶה מִכְּבָר נָדַם צְלִיל הַקְּרָב

בּוֹ הֵחֵל הָעָוֶל מִקֶּדֶם;

זֶה מִכְּבָר דָּמָם קוֹל דְּמָעוֹת  

שֶׁל בֶּכִי נוֹשָׁן שֶׁל פְּגִיעָה לֹא נִגְמֶרֶת.

 

בְּתוֹךְ לִבִּי לֹא גָּוַע,

הַקְּרָב הַנָּם לִגְדַת הַסֶּבֶרְן;

וְלֹא יַחְדְּלוּ לִלְחֹם, מִזְרָח וּמַעֲרָב,

עַל גְּבוּלוֹתָיו שֶׁל חָזִי.

 

עֲדַיִן הִנֵּה הַצְּבָאוֹת לְלֹא הֶרֶף

נוֹגְשִׂים, מִתְגּוֹלְלִים בְּזֵעָה וְדָמִים;

הוֹרְגִים הֵם, הוֹרְגִים, לְעוֹלָם לֹא מֵתִים;

וּבְמַחְשַׁבְתִּי כָּל אֶחָד מִתּוֹכָם הוּא אֲנִי.

 

אֵין הֶבְדֵּל בָּנוּ, אֵין לַחֲזֹר בָּנוּ 

הַקֶּשֶׁר הַיּוֹצֵר בָּשָׂר אֶחָד מִשְּׁנַיִם

חוֹלֵי שִׂנְאָה, חוֹלֵי כְּאֵב

נִשְׁנָקִים – מָתַי נִטָּבַח אֲנַחְנוּ?

 

מָתַי אָמוּת וְאֶשְׁתַּחְרֵר

מִטָּעוּיוֹת עָשָׂה אָבִי?

כַּמָּה זְמַן עוֹד, כַּמָּה זְמַן, עַד אֲלֻנְקַת מֵתִים וְאֶת חוֹפְרִים

יַרְדִּימוּ אֶת קִלְלַת אִמִּי?

 

שרוסברי Shrewsbury- בירת מחוז שרופשייר על גדת נהר הסוורן 

סברן  Severn – נהר בגבול וולש

בילדווס  Buildwas – כפר בוולש 

Marches - שטחי ספר / גבולות

 

The Welsh Marches A. E. Housman

High the vanes of Shrewsbury gleam
Islanded in Severn stream;
The bridges from the steepled crest
Cross the water east and west.

The flag of morn in conqueror's state
Enters at the English gate:
The vanquished eve, as night prevails,
Bleeds upon the road to Wales.

Ages since the vanquished bled
Round my mother's marriage-bed;
There the ravens feasted far
About the open house of war:

When Severn down to Buildwas ran
Coloured with the death of man,
Couched upon her brother's grave
The Saxon got me on the slave.

The sound of fight is silent long
That began the ancient wrong;
Long the voice of tears is still
That wept of old the endless ill.

In my heart it has not died,
The war that sleeps on Severn side;
They cease not fighting, east and west,
On the marches of my breast.

Here the truceless armies yet
Trample, rolled in blood and sweat;
They kill and kill and never die;
And I think that each is I.

None will part us, none undo
The knot that makes one flesh of two,
Sick with hatred, sick with pain,
Strangling—When shall we be slain?

When shall I be dead and rid
Of the wrong my father did?
How long, how long, till spade and hearse
Put to sleep my mother's curse?

 

יום חמישי, 20 באוקטובר 2022

בכלוב עם אחיותיי

 


בכלוב עם אחיותיי

 

בִּכְלוּב עִם אַחֲיוֹתַי    

מִתְנוֹעַעַת אֶל שְׁחִיטָתִי

אֵם וְאָחוֹת שֶׁהָיִיתִי

הַיְּהוּדִיָּה שֶׁאֶהְיֶה

אָבִי אֵיךְ עֲזַבְתָּנִי

אִי-יְדִיעָתָם אֵינָהּ סְלִיחָה

יום רביעי, 19 באוקטובר 2022

פחד / שנאה

קשישה בת שבעים, מוכה ע''י צעירים

פחד

 

רַגְלַי טוֹבְעוֹת עֲקֵבוֹת שְׁחֹרִים מִתְפַּשְּׁטִים

הַזֵּעָה מִצְטַבֶּרֶת בַּחֲרִיץ הָעַכּוּז

בָּתֵּי הַשֶּׁחִי שֶׁלִּי מַסְרִיחִים

שְׂעָרִי מִטַּנֵּף מִתְמַלֵּא קַשְׂקַשִּׂים

דָּבוּק מִסְתַּבֵּךְ לְרַגְלַי

נִגְרָר מִתְלַבֵּט וְנוֹעֵץ צִפָּרְנַיִם

הַפַּחַד שֶׁלִּי חֲסַר לֵב, לָבָן, בְּלִי עֵינַיִם.

זְעָקוֹת רָצוֹת הָלוֹךְ וְחָזוֹר

מִפִּי הַטַּבַּעַת שֶׁלִּי לִגְרוֹנִי

בַּאֲגַם שֶׁל פַּחַד מִשְׁתַּקֵּף אוֹר עֵינַי

וְלִבִּי שׁוֹקֵעַ לַצַּד הַשֵּׁנִי.

מַכּוֹת שֶׁל חַשְׁמַל בְּיוֹם חֹרֶף

שָׂמוֹת אֶת קוֹלִי עַל מַדָּף

מְפֻתָּל וְחָרוּק מְאֻמָּץ וּפָתוּחַ  

לָנֶצַח.

לְיָדוֹ נִשְׁעֶנֶת שׁוּרָה שֶׁל קוֹלוֹת

בְּמִגְרַשׁ גְּרוּטָאוֹת מִפְלַצְתִּי

הֵיכָן הֵם הֵיכָן הֵם הֵיכָן הֵם

נוֹהֲמִים הַשְּׁכֵנִים מִסְתַּכְּלִים

לְאָחוֹר וְלַצַּד

כְּשֶׁאֲנִי נִגְרָר מְחֻשְׁמָל מְנֻפָּח

וְגַפַּי מִזְדַּקְּרוֹת

וְהַפֶּה הוּא קָצֶה שֶׁל צִנּוֹר

הֵיכָן הֵם הֵיכָן הֵם הֵיכָן הֵם

הָרוּחַ נוֹשֶׁבֶת בַּלַּיְלָה

שׁוֹתְקִים הֶעָלִים

מֻתָּכִים אֲרוּזִים מֻדְבָּקִים

מֻשְׁקָעִים אֶל שְׂדוֹת נֵפְט שֶׁל הַנֶּצַח הַבָּא

אֲנִי וְהַפַּחַד

אֲנִי וְאַתָּה.

 

1984

 

 


השנאה

 

כְּשֶׁאֲנִי מִתְפַּשֵּׁט וְנִכְנָס לַמִּקְלַחַת

שׁוֹטֶפֶת אוֹתִי הַשִּׂנְאָה

בְּזֶרֶם חָזָק שֶׁל אָפֹר הִתְרַגְּשׁוּת

וְשֶׁל פַּחַד.

אָז נִהְיֶה לִי בּוֹר בְּבִטְנִי

וְעוֹרִי מַאֲדִים בְּרוּחַ נוֹשֶׁבֶת

עוֹצֵם אֶת עֵינַי

מִתְנַדְנֵד לִי לְמַעְלָה

אֶל תּוֹךְ זְרָמִים שְׁקוּפִים וְחַדִּים

בְּאָפֹר וְצָהֹב וְסָגֹל וְשֶׁל פַּחַד.

הַשִּׂנְאָה נוֹפֶלֶת עָלַי וְרוֹעֶפֶת

מְנַקָּה מַקִּיזָה מְגַבֶּשֶׁת

צִפָּרְנַי מִתְקַלְּפוֹת מִשְּׁיָרִים

אֲנִי עוֹצֵם אֶת עֵינַי בְּשִׂמְחָה

וּפוֹסֵעַ לְתוֹךְ מִישׁוֹרִים

מִישׁוֹרִים וּשְׁטָחִים נְקִיִּים

וְנֶגֶב נִפְרָשׂ בְּצִבְעֵי לְבֵנָה

יָבֵשׁ עִם חוֹל מְאַוֵּשׁ בִּנְשִׁיבוֹת שֶׁל שִׂנְאָה.

פְּלָטוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ בְּצֶבַע צָהֹב חֲצִי מֵת

מַבָּט קַר שֶׁל עַיִשׁ סָגֹל עִם פַּסִּים אֲפֹרִים.

רְחָבוֹת לְבָנוֹת מַמְתִּינוֹת לְצוֹפֶה

לְהַבִּיט אֶל אֹפֶק רָחוֹק וְדוֹמֵם לֹא מֻתְוֶה.

 

1984


יום שלישי, 11 באוקטובר 2022

בובה / מאת: דבי כץ

 
דבי עשב, משוטטים, 2022


בובה

מאת: דבי כץ

במרתף מצאו רק בובה סמרטוטית עם יד אחת קשורה בחוט אדום, זוג רגליים יחפות, ארוכות משהו, מחוברות לגוף ברפיפות, את הראש אפשר היה לסובב לכל הכיוונים, השיער היה בהיר ומאובק והשמלה הייתה פעם לבנה, אפילו קצת קרועה. כשלחצו לה על הבטן, לא נשמע קול, גם לא לחש, גם כשהפכו אותה. וכמה זמן היא מונחת שם? ואם הייתה שייכת פעם? היו עוד הרבה שאלות שנשארו בלי תשובה. וכן, היו לה עיניים כחולות.

בדיוק עכשיו הלו"ז שלי מלא, מלא, ממש גולש על גדותיו. בת-שבע דוחקת בי לקבל את המשימה. מספיק לשבת בבית ולשקוע באלבומים ישנים וזיכרונות מרים. היא מכינה דייסה לתינוקת, הדייסה גולשת, נשרפת...הריח מזכיר ילדות אבודה, מוסד לילדים זקנים, בית-חולים, ריח מחלות, תה שחור, מדים, גדרות, גבולות, שלג, זאבים משוטטים, מידרון, תהום. ולינוצ'קה שנעלמה. לינוצ'קה שסחבה איתה לכל מקום עגלת בובה מרופטת, אבל בלי הבובה. וכן, היו לה עיניים כחולות.

אני תמיד מתחיל בתחנת רכבת. נבלע בהמון הגודש את הספסלים והמסדרונות הארוכים. הכל מתחיל ונגמר בתחנת רכבת. גם החלומות. הרמקול מכריז בקול צורם על רכבות נכנסות ויוצאות, הפעם בעברית, הנשמעת לי משום מה כשפה זרה. שפה זרה אבל באורח-פלא, מובנת. כאן אני מרגיש כמו בבית. אנשים נכנסים ויוצאים...נכנסים ויוצאים... יוצאים – אדום, נכנסים – ירוק. תרמילים, צרורות שנארזו בחיפזון, מזוודות בצבע חום מתקלף, כובעים, מטפחות-ראש, הכל מרחף במין ערפל כחלחל, הקור נושב פנימה דרך חלונות פעורים. לפעמים, דרך המהומה והצעקות, נשמעים צלילי פסנתר מרוחקים...

"כוס-תה?" –מלצרית חיננית, ארוזה במדים שחורים וסרט לבן, כמו מתנה מכתובת לא ידועה, מביאה לי כוס-תה בספל חרסינה לבן, תה שחור. היא לא שואלת "אדוני רוצה עוגייה?" -כן, לא, אני לא רוצה עוגייה, אבל אוהב ששואלים אותי אם אני רוצה עוגייה...עוגייה בטעם של בית שהיה... "רוצה קצת דבש עם קינמון? מתאים לתה שחור..."  מעניין, מה היא יודעת על תה שחור, אולי מנסה להפגין קצת יותר מאדיבות. "אתה כל-כך כזה...כזה... עושה רושם שלא רגיל לנסוע ברכבות...רציתי להציע עוגייה אבל חשבתי, איש כזה, מעיר אחרת, שמסתובב במקומות חשובים..."

"כן, היו מקומות, לא כאן, שם, רחוק, איפה שהרכבות..."

"אה, אדוני, אתה מחכה לרכבת? יש לך כרטיס? עוד מעט סוגרים את הקופה"

"לא, תודה, אני לא קונה כרטיס, לא עוזב כל-כך מהר, אני נשאר בינתיים, יש לי פגישה".

ושוב צלילי פסנתר מהדהדים. ניזכרתי. לינוצ'קה הייתה מקשקשת על הפסנתר ובשנה האזרחית החדשה עשתה לנו בבית ממש קונצרט. אני לא אהבתי לנגן, רק להקשיב...ושוב ריח של דייסה שרופה.  

אני נשאר לשבת במקומי והמלצרית, קצת בחוסר חשק,  זזה הלאה. מאחורי העיתון היומי אני צופה, דרוך, עוקב, בולש. זה יכול להימשך שעות, לרגע לא מאבד ריכוז, גם אם המחשבה נודדת לגלקסיה אחרת, מעורפלת, שם החודשים והשבועות זולגים, מתמוססים באיטיות שיכולה להוציא אותך מדעתך, בתוך השלג השחור, בידיים חשופות. בת-שבע צודקת, כמעט מהרגע הראשון הייתי מקצוען, סוג של שורד.

ואז הוא מופיע. איש אפור, בלי שום קו או סימן ייחודי, עטוף היטב במעיל צמר, שמגיע לו עד הברכיים, בודק כל יוצא ונכנס בעיניים שדומות לחרוזים שחורים, המשייטות מצד לצד בזריזות יוצאת דופן. הפעם מגיעה חיילת במדים, חיוורת, קטנטונת, נכנסת בירוק. הוא אוחז בה ובמזוודה שלה, מוביל את שתיהן לאי-שם. אני משרטט בראש מפה של כניסות ויציאות, בדרך-כלל בתחנות-רכבת של ערים מרכזיות, וזאת כמעט תמיד מישהי מאד צעירה, לפעמים במדים, לפעמים אני מנחש, סטודנטית, תלמידת-תיכון, או סתם משוטטת. ככה זה נמשך כבר כמה זמן וככל שהזמן עובר הוא נעשה יותר ויותר מוכר, לא רק בסטטוס של חשוד, כמושא של חקירה מתמשכת, אלא כמי שהגיח מתוך עבר לגמרי מטושטש, עבר שהיה אולי משותף לשנינו, בסוג של עולם מקביל, שהלך ושקע בתהום של שיכחה קטיפתית ומנחמת.

ואני שואל את עצמי, איך יסתיים כל זה? בשדירה אפילה? בצליל צורם של פסנתר? בנפילה אקראית על פסי הרכבת? באושר קטן? בכוס תה עם פרוסה של לימון?

בשעת-ערב מאוחרת, בחדר האורחים הצפוף שלנו, בת-שבע מקפלת כביסה, התינוקת ישנה בחדר הילדים עם דלת חצי פתוחה וכך אפשר לשמוע את הנשימות שלה, ואני מתקתק את הדו"ח היומי. בת-שבע מזמזמת לעצמה שיר שאני לא מכיר. ההסקה פועלת היטב אבל לי קר, יושב עטוף במעיל הגשם של בת-שבע...בחוץ מטפטף...

אותו מסע לא הסתיים אף פעם. אמא ולינוצ'קה נעלמו ביער, ביחד עם זאבים משוטטים...  

יום שישי, 7 באוקטובר 2022

כתוב בהורוסקופ... / דבי כץ

 

אנשים בקרון, דוד מיכאלי, 1992


כתוב בהורוסקופ... 

מאת: דבי כץ

המדרגות הצרות מטפסות למעלה מתוך חצר ככה מוזנחת, הענפים הערומים של הסיגלון נוגעים לא נוגעים במעקה החלוד, ואני נוגעת לא נוגעת, ודלת הברזל הכחולה נעולה.

N קפץ למאפייה לקנות פיתות, אצל השכנים משפצים וחתיכת סיד מקולף עפה לי לתוך העין, ואצלי בהורוסקופ כתוב שיש לי חוש ליופי והרמוניה, ככה, יופי והרמוניה, ו- N, אפילו שהוא איש מדעי בהחלט, מאמין במזלות, ואיזה מזל שהאשה הבהירה במסגרת מתה בדיוק, אבל ככה בדיוק, כשהופיעה הזאת'י מהטלוויזיה...

המרפאה שתולה על ראש בניין מעוקם בקצה השוק, ובדרך צריך להידחף בין אנשים ממהרים עם סלים ועגלות. למטה יש מאפייה של פיתות וכעכים, אבל מי יכול לאכול בייגל'ה כשהחסק'ה שלו זזה כל הזמן...חסק'ה מכוסה חלודה זאת המצאה שלי, N חושב שיותר מתאים לדבר על "ספינת החיים", לפעמים הוא אוהב להשתמש בביטויים, ככה, מגונדרים. לא חושבת שהוא כל כך מצליח לעקוב מתי הגל מזנק גבוה ומתי צונח למטה...ובדיוק עכשיו החסק'ה ממש תקועה בבוץ...

N מקבל את הפציינטים שלו על-יד שולחן כתיבה גדול בצבע חום קצת משופשף, מעל השולחן צופה, בשחור-לבן, תמונה של זיגמונד פרוייד, ועל השולחן ערבובייה של דפים, ספרים, כלי כתיבה, וגם אשה וילד במסגרת כסף מעוטרת. זה צילום של אשה צעירה ובהירה, על כתפה נשען ראש של ילד קטן ומתולתל. אני מסתכלת באשה הבהירה ושואלת את עצמי, איך זה שבגיל כל-כך צעיר, נראית לי 40 בערך, נגמרו החיים הבהירים האלה, והילד המתולתל הזה, עם פנים של מלאך ועיניים תמימות, איך הוא הגיע לכאן...

N ניגש למטבחון להכין כוס תה. אני מקרבת את ראשי אל האשה בצילום, כלכך בהירה, עם שיער רך ופנים ככה חלקות ונקיות, בטח מאנגליה, רופאה או משהו, אולי מורה לאנגלית, איך מתה ככה פתאום, עם היופי הדוקר שלה, וכמה נעים יהיה להרגיש את האצבעות הקרות שלה, את השפתיים הקרות, את הבטן הקרה, את כפות הרגליים היחפות, והילד המתולתל, המחותל, החתול...

אחרי חודשיים N עובר לדירה של זאת'י מהטלוויזיה, שהיא חצי מהגיל שלו ושיכול להיות אבא שלה. ואחרי שלושה חודשים הם מתחתנים בחוג מצומצם, כמו שאומרים, ואם כבר מדברים על זה, אין פה איזה עסק חשוד של צרות-עין או קנאה. הוא אף פעם לא היה הטיפוס שלי. קצת מקריח, ממושקף, לא גבוה, ואיך שהוא מתלבש ברשלנות ככה לא מפריע לי במיוחד, אבל כשאני מסתכלת על הנעלי-ספורט המגושמות שלו, תמיד נדמה שהגרביים המסתתרות שם בפנים לא עברו כביסה כבר כמה זמן. לא שיש ריח או משהו, אבל הרגשה כזאת'י של גרביים לא מכובסות. והחיוך שלו. חיוך כזה, חצי עקום, חצי מזמין, חיוך שחשבתי פעם, שבא ככה מתוך טוב-לב, חיוך של אבא, ואפילו שנתקעתי איתו כל-כך הרבה זמן, איך יכולתי לעזוב את האשה שבתוך המסגרת, שנשארת פה לבדה כל לילה, עם השולחן ועם התיקים ועם זיגמוינד פרוייד על הקיר, והילד על הכתף, וצריך לשמור על המתולתל, המחותל, החתול הקטן, תולי, תולי, תולי-תול, תו...

N חוזר עם כוס תה. אני לא אומרת "לא, תודה" אבל לא שותה, מקסימום מחזיקה את הכוס בין האצבעות, להתחמם כאילו, אומרת ש-קר, אומרת ש-חם, הכוס לא נקייה, קצת דביקה, מי יודע מי הדביק פה את השפתיים שלו, אומרת תודה, ואף פעם לא שותה...

אני תמיד מגיעה מוקדם. אז בקיץ אפשר לשבת על ספסל בחצר, מתחת לסיגלון. בחורף אני עולה לגזוזטרא, המחוברת לחדר ההמתנה, משם אפשר להשקיף לחצר. אדון מבוגר מתכונן להפליג למכולת עם מקל ההליכה שלו, תוק-תוק דופק המקל במרצפות המצולקות, תוק-תוק. ממול, במרפסת – אשה בחלוק ומטפחת חובטת מזרונים ישנים. תוק-תוק מקל הליכה, הך-הך מזרון ישן. ילדים חובשי-כיפות ומסולסלי-פיאות רודפים במעגל אחרי חתול בלתי-נראה, חתול, חתלתול, תולי-תול, מושיטים לי לשון אדומה, ככה, מלמטה למעלה. ריח-בישולים מגיע מהחצר, אשה צעירה יוצאת לתלות כביסה.

קר מאד בחוץ. אני עוצמת עיניים כדי להתרכז במנטרה הסודית שלי, יופי והרמוניה...יופי והרמוניה...והתמונה מתפזרת באור הכחול, מקל תוק-תוק, מזרון הך-הך, ילד רודף חתול רודף ילד רודף חתול, מרפסת תלוייה, כביסה רטובה, סיגלון נוגע לא נוגע, נוגעת לא נוגעת...

אוקטובר, 2021

 

 

 

 

עכשיו התפילה

Floating leaves / David Michaeli / 1995
 

עכשיו התפילה 

מניח רשת מלים 

על בור זיכרונך

Now my prayer

Is a network of words

Over your memory hole

יום שני, 3 באוקטובר 2022

"הר דרך בית זמן" או, איך להתמודד עם כל מיני דברים מוזרים? סיפור על גבוה, רחוק, יפה ועמוק

מדף בית הוצאה לאור שמחים להודיע על ספר חדש: "הר דרך בית זמן" או, איך להתמודד עם כל מיני דברים מוזרים? סיפור על גבוה, רחוק, יפה ועמוק. כתיבה וציורים: דוד מיכאלי. 38 עמודים. כריכה קשה. 

להזמנת הספר: madaf2@gmail.com


הר, דרך, בית, זמן הוא סיפור שיר המתאים לכל גיל. בשער הפנימי כתוב: "איך להתמודד עם כל מיני דברים מוזרים" וגם, "סיפור על גבוה, רחוק, יפה ועמוק". זהו מסע רב שנים במדבר שהמחבר זיקק לסיפור-שיר עם תחושה של חכמת חיים מוכרת בעלת גוון של איכות נצחית.

רקע דפי הספר הוא בצבע אבן חול, עם רצפי קוים ונקודות שמעלים תחושות של מרקמים טבעיים, מרחב וחלל. כתמי קשתות לבנות עם סימוני כוכבים יוצרים תחושת אופק. דמויות כחולות מסמלות מצבי התמודדות שונים עם איורים קטנים בלבן של יצורי מדבר קטנים.

לסקרנים מעולמות החינוך והטיפול, לטקסט הפשוט יש רובד עמוק של חוויית התמודדות, אוריינות ומסוגלות עצמית. החלוקה להר, דרך, בית, זמן יכולה לתרום להתמצאות במצבי חיים שונים ועד לשינוי נקודת מבט. מודל הוראה זה הוא נדבך מרכזי בתוכנית לימודי טיפול שטח במרכז האקדמי לווינסקי-וינגייט ובתוכנית לטיפול שטח שהתקיימה בעשור האחרון בסמינר הקיבוצים. 

לחצו כאן להרצאה על המודל התיאורטי ביוטיוב 


מדף בית הוצאה לאור תרמו את "הר, דרך, בית, זמן" במהדורה תלת-לשונית מיוחדת בסווהילית, אנגלית ועברית ליוזמה חינוכית למדעים של ישראל-קניה בשם ubia yedidim  המשותפת למכללת לוינסקי בתל-אביב ותיכון לבנות במחוז נאקורו בקניה שבאפריקה. המתרגם לסווהילית הוא הנרי וואיטינדי ( Waitindi ) מנאקורו. 


הקשיבו ביוטיוב: טל קרביץ הלחין ושר את הטקסט של הר דרך בית זמן עבור פרויקט אוביה-ידידים.


יוזמת ubia yedidim   המסע הראשון לקניה

יוזמת ubia yedidim  יצאה לאור בתחילת שנת 2022 מתוך פגישות זום בין ד"ר רונית רוזנשיין ממכללת לוינסקי וטאביטה ג'ושוע מתיכון לבנות נאקורו, בתיווכה של דבי שגיא המהווה את ראש הקבוצה. ד"ר רונית רוזנשיין היא ראש תוכנית המצוינות בקמפוס האקדמי לוינסקי וינגייט. לשעבר, ראש המרכז הארצי למורי ביולוגיה ומורי מדעי הסביבה במכון ויצמן, סגנית מנהלת בתיכון למדעים ומורה לביולוגיה. בהמשך חברו לקבוצתנו גם ד"ר יעל צורן, מומחית להתפתחות מקצועית של מורי מדעים וג'ון שגיא טכנולוג מזון.

השיחות עם טאביטה התקיימו בהתחלה סביב הצורך של בית הספר לעבור לתוכנית המוצעת על ידי משרד החינוך הקנייתי: Competence Based Curriculum. לאחר הבנת הצורך פנינו למספר גורמים מקצועיים שהרחיבו את האפשרות לתרום לפיתוח הוראת המדעים בתיכון נאקורו בפרט  מתוך כוונה בעתיד לתרום להוראת המדעים במחוז נאקורו בכלל.

הגורמים שתרמו עד היום לפעילות שלנו הם:

המרכז האקדמי לוינסקי וינגייט

א. תומך בנסיעה של ד"ר רונית רוזנשיין

ב. פועל להרחבת הפעילות באמצעות שיתופי פעולה גם עם ראשי התוכניות להוראה אנגלית, מוסיקה, מתמטיקה ורב תרבותיות. נערכה פגישה ראשונה עם ראשי התחומים הללו שכולם הביעו את רצונם ליצור קשר עם מורי בית הספר כדי להציע להם תוכניות לימודים חדשניות שפותחו במרכז האקדמי. האפשרות הזו הוצגה בקצרה למנהלי תיכון נאקורו ותוצג בהרחבה בביקורנו הקרוב.

ג. סטודנטים של תוכנית המצוינות נפגשו באופן רציף אחת לשבוע במשך כסמסטר בשנה הקודמת עם תלמידות התיכון ובשנה הבאה הפעילות הזו תורחב לסטודנטים נוספים שיחנכו לאורך תלמידות מתיכון נאקורו. ראשית הם ילמדו יחד עם התלמידות על התרבויות הישראלית והקנייתית באופן הדדי ובמהלך השנה הסטודנטים יעזרו לתלמידות בנושאים לימודיים. 

מכון ויצמן למדע תרם ציוד מדעי משומש ופרטי אומנות מתוך תערוכות אומנות מדעיות שנערכו במכון ויצמן למדע

המפקחת על הוראת הביולוגיה ד"ר אירית שדה אפשרה לפרסם את הפעילות  בכנס מורי הביולוגיה וכך  נוצר קשר עם המורים ובתי הספר הבאים:

תיכון כרמל זבולון תרם שני מיקרוסקופים וציוד מדעי

תיכון ליידי דייויס והמורה ד"ר ענת קציר תרמו 18 מיקרוסקופים (אותם לא הספקנו להכניס למשלוח הנוכחי)

תיכון לאו בק בחיפה והמורה מלי בר יצרו פרויקט הוראה ולמידה משותפת בין תלמידי המגמה לביולוגיה ותלמידות תיכון נאקורו בנושא נושא מרכזי בתוכנית הלימודים: אקולוגיה. הפרויקט המשותף כבר התחיל וניתן לראות את ההתחלה שלו כאן לתוכנית זו תצטרף גם המחלקה לחינוך של אוניברסיטת חיפה

תיכון חדש בהרצליה והמורה ד"ר חיים גבע הספיל ילמדו יחד עם טאביטה ג'ושוע ותלמידי כתה י' את נושא משבר האקלים יחד עם ארגון TiME

המכון ללימודי שטח בהוד השרון יחד עם מדף הוצאה לאור בגבעתיים פיתחו ויצרו את הספר "הר, דרך, בית, זמן" המתאים לילדים ולמבוגרים. הכותב והאמן הוא דוד מיכאלי. הספר מציג בשפה נגישה וידידותית מודל עריכת מצבים ופיתוח יכולות אוריינות שמהווה נדבך מרכזי בתוכנית לימודי טיפול שטח במרכז האקדמי לווינסקי-וינגייט. בתיווכה של דבי שגיא הספר תורגם לאנגלית וסווהילית והופק כתרומה עבור מיזם ubia yedidim    במהדורה תלת-לשונית. 

הקשיבו ביוטיוב: טל קרביץ הלחין ושר את הטקסט של הר דרך בית זמן עבור פרויקט אוביה-ידידים.

בביקורנו הקרוב נלמד את הצרכים הנוספים של תיכון נאקורו ובתי ספר נוספים ונרחיב את פעילותינו בהתאם.

להזמנת הספר וליצירת קשר ליוזמת ubia yedidim

ראש הקבוצה: דבי שגיא  050-627-8923  

המרכז האקדמי לוינסקי וינגייט:  רונית רוזנשיין 054-552-5855 

הגב' טביטה ג'ושוע מנהלת היה''ס התיכון לבנות בנאקורו, קניה

ד''ר רונית רוזנשיין מהמרכז האקדמי לוינסקי, עם חבילות הציוד שנתרמו

תלמידה עם המיקרוסקופים שנתרמו למיזם 

סגנית שגריר ישראל בקניה נוטעת עץ בחצר ביה''ס בנאקורו לכבוד המיזם 

הנרי וואיטינדי מתרגם הספר "הר, דרך, בית, זמן" לסווהילית עם הספר ועם ד''ר יעל צורן

הצוות הישראלי של המיזם בנאקורו. משמאל לימין: ד''ר רונית רוזנשיין נציגת המרכז האקדמי לוינסקי, דבי שגיא ראש הקבוצה, ג'וני שגיא טכנולוג מזון, ד''ר יעל צורן מומחית להתפתחות מקצועית של מורי מדעים.