הערות על מלחמה ואינטרסים ובסופו של דבר על הומניות

על מלחמה ואינטרסים ובסופו של דבר על הומניות

 

"...ולא יחדלו ללחום מזרח ומערב על מדרגות חזי..." (א.א. האוסמן, שירת גבולות ווילס)

 

בעקבות סקירה של נתיבי האנרגיה בין אסיה לאירופה בשנת 2010, הצטיירה בעיני תמונת מצב גלובלית שאולי תוכל לתרום להערכת זוויות נוספות במלחמתה של ישראל בשנת 2023.

 

על פי תמונת מצב זו ייתכן שאנו נמצאים ברעידת אדמה גיאופוליטית כתוצאה של הצטברות מגמות גלובליות עם מאבק אינטרסים בין ישויות טוטליטריות לבין ישויות דמוקרטיות, כאשר המאבק הערכי והתרבותי של זכויות האדם ורוחו היה ויהיה גורם המפתח.  

 

מבחינה היסטורית המאבק בין המזרח למערב מציג רצף התנגשויות שנראה כבר מחזורי במידת מה. המבט העכשווי על רצף זה יכול לכלול גם מושגים של מערכות מורכבות של סדר וכאוס כאשר כוחות גלובליים יוצרים פעילויות אישיות ולהיפך.

 

לפיכך, בחינה של מלחמה כדי לקבל תמונת מצב אפשרית עם תרחישי ייחוס אפשריים מזמינה בדיקה של כל המעורבים, האינטרסים, מיקומם, השפעתם.

 

לעיתים מלחמה היא הצד הפיזי של מאבקי שליטה מסחריים. מזה יותר מעשור, חזר לשימוש בניתוחים גיאופוליטיים המונח "המשחק הגדול" מן המאה התשע-עשרה שביטא את המאבק שבין בריטניה ורוסיה על שליטה בדרכי המסחר במרחבי אסיה. פריסת מקורות ונתיבי האנרגיה של אסיה אירופה ואפריקה יכולה לספק תרחיש ייחוס אפשרי על משמעותם הגיאופוליטית של האינטרסים המסחריים והזיקה ביניהם לעימותים שונים ובזירות שונות. 

 

לפיכך נשאל האם ניתן לבחון את מלחמת ישראל הנוכחית מול החמאס על פי ארבעה מרכיבים: שחקנים, אינטרסים, זירות, פרקטיקה.

 

השחקנים:

שחקנים אסיאניים המאופיינים בממשל טוטליטרי וסמכותני:

·         השחקנים האזוריים הנמצאים ישירות מול ישראל הם החמאס בעזה וחיזבאללה בלבנון ונחשבים לסוכנים של איראן.

·         השחקנים המדינתיים בטווח הקרוב הם סוריה, לבנון תחת השפעה איראנית ובטווח הבינוני הם קטאר וטורקיה עם שותפויות ובריתות אסטרטגיות עם איראן, רוסיה, סין.  

·         השחקנים הגלובליים הם סין, רוסיה ואירן.

שחקנים מערביים המאופיינים בממשל דמוקרטי ואליהם נסמכות המדינות הסוניות המתונות: 

·         השחקן האזורי הנמצא ישירות מול החמאס בעזה וחיזבאללה בלבנון ובסוריה היא מדינת ישראל.

·         השחקנים המדינתיים בטווח הקרוב הם מדינות סוניות מתונות כמו מצרים וירדן ובטווח הבינוני הם סעודיה, מדינות המפרץ, עם שותפויות ובריתות אסטרטגיות עם ארה''ב ועם האיחוד האירופי ותאגידיהם. 

·         השחקנים הגלובליים הם ארה''ב, בריטניה, האיחוד האירופי. 

 

אינטרסים:

אינטרסים אסיאניים:

·         שותפות ערכית של סין, רוסיה ואירן, קטאר וטורקיה אשר משתמשות בממשל סמכותני וטוטליטרי שאינו דמוקרטי.

·         שותפות של התנגדות היסטורית וערכית של מדינות אסיה לשליטה ו/או מעורבות של מעצמות מערביות ותאגידיהן על מקורות אנרגיה והובלת אנרגיה באסיה.  

·         שליטה על מקורות הגז ונתיבי האנרגיה בים התיכון תשלים שליטה אסיאנית על שוק האנרגיה העולמי.

אינטרסים מערביים:

·         שותפות ערכית של ארה''ב, בריטניה והאיחוד האירופי אשר משתמשות בממשל דמוקרטי.

·         שותפות היסטורית וערכית של שליטה ו/או מעורבות של מעצמות מערביות ותאגידיהן על מקורות אנרגיה והובלת אנרגיה, משאבים ומסחר באסיה. 

·         שליטה על מקורות הגז ונתיבי האנרגיה בים התיכון תמנע שליטה אסיאנית על שוק האנרגיה העולמי ותלות של האיחוד האירופי באנרגיה בשליטת מדינות אסיאניות.

 

 

זירות:

המתווה של מרחב האימפריה המונגולית ההיסטורית מהווה השראה של שליטה באסיה. על פי מתווה אימפריאלי זה סין היא המחוז המרכזי שגבולותיו מגיעים לים במזרח. רוסיה היא המחוז הצפוני שגבולותיו שואפים להגיע לאוקיינוס האטלנטי, אירן היא המחוז המערבי של האימפריה שגבולותיו צריכים להגיע לים התיכון.

זירה זו הייתה אז והיום אבן שואבת היסטורית ומסחרית לישויות המערביות שניתן למצוא כיום את נוכחותן במוקדים שונים במזרח התיכון וגם במוקד של אוקראינה. 

יש מקום לבחון את מלחמת ישראל הנוכחית ב 2023 כזירה אחת מתוך כמה זירות במערכה גיאופוליטית שבה ציר אסיאני נערך מול המערב בזירות שונות של עימות גלוי. במזרח הרחוק – האיום על טאיוון, באסיה-אירופה – מלחמת אוקראינה, במזרח התיכון – מלחמת ישראל. 

 

פרקטיקה:

לסין יש היסטוריה של שימוש בסכסוכים דתיים כאסטרטגיה מתוכננת לשליטת הממשל במרחב.

ליבוי סכסוכים אתניים יכול להיות אסטרטגיה מתוכננת לשליטה מסחרית במרחב.

בספר הסיני "אמנות המלחמה" ערעור המדינה הוא פרקטיקה של מלחמה כאשר מדינה מותקפת באמצעות העלאת רמת השחיתות, עיקור מוסדותיה ולבסוף טרור תודעתי של בגידה ושיסוי כאסטרטגיה מתוכננת לפני מתקפה צבאית.

בהיסטוריה הצבאית המונגולית וכן הנאצית ששאבה ממנה השראה, שימוש בפלוגות הלם והשמדה הם אסטרטגיה מתוכננת כצעד פתיחה למערכה במטרה לשבור את רוחו של היריב.

 

לסיכום, כ 70 שנים לאחר תום מלחמת העולם השנייה, ייתכן שאנו נמצאים ברעידת אדמה גיאופוליטית. ייתכן כי במלחמה זו ישראל מוצאת את עצמה כמוקד המעורב במאבק המסחרי בין ישויות טוטליטריות לבין ישויות דמוקרטיות ובה בעת מוצאת את עצמה כמוקד מוביל של המאבק הערכי והתרבותי של זכויות האדם ורוחו.  

תודה לעמירם אורן ואסף מרון על הערותיהם החשובות.

גלידה שחורה / דוד מיכאלי

 

 גלידה שחורה  

גְּלִידָה שְׁחֹרָה עַל הַצֹּמֶת

רָחֵל עַל בָּנֶיהָ נוֹפֶלֶת

כָּל רַבָּנֶיהָ נִרְדְּמוּ כֻּלָּם

 

יוֹסֵף הִיא אוֹמֶרֶת

יוֹסֵף הִיא הוֹגָה

יוֹסֵף הִיא בּוֹכָה

 

הֵם עוֹנִים מְעֻנִּים

עֲטוּפֵי כֻּתֳּנוֹת עֲנָנִים   

יוֹסֵף מִן הַבּוֹר

יוֹסֵף מִמְּצָדָה

 

וְיוֹדְפַת וּבֵיתָר

אֶל בִּתְרֵי הַבָּשָׂר

הָאַסְפַלְט, הַדְּגָלִים

אֶל מוּל בְּרִית בִּרְיוֹנִים

 

יוֹסֵף הִיא אוֹמֶרֶת

יוֹסֵף הִיא הוֹגָה

יוֹסֵף הִיא בּוֹכָה

 

גְּלִידָה שְׁחֹרָה עַל הַצֹּמֶת

רָחֵל עַל פָּנֶיהָ נוֹפֶלֶת

כָּל רַבָּנֶיהָ נִרְדְּמוּ כֻּלָּם

 

שׁוּב הֹלֶם פְּרָסוֹת,

שׁוּב אֵימָה

הַמַּעֲבָר כֹּה צַר,

 

אֶל הַקִּיר נִדְחָקִים

הָאֻמָּה בְּבִטְנָם, אֲמוּנָה

אֶת תֹּקֵף קְדֻשַּׁת הַיּוֹם מְתַנִּים

 

עֲטוּפֵי כֻּתֳּנוֹת שֶׁל דְּגָלִים

עֲטוּרֵי זִכְרוֹן מִלְחָמוֹת

בּוֹרוֹת וְחוֹמוֹת

גְּבִיעִים וּפַסִּים

 

הֵם עוֹנִים מְעֻנִּים

עֲטוּפֵי כֻּתֳּנוֹת עֲנָנִים

יוֹסֵף מִן הַבּוֹר

יוֹסֵף מִמְּצָדָה

 

יוֹסֵף הִיא אוֹמֶרֶת

יוֹסֵף הִיא הוֹגָה

יוֹסֵף הִיא בּוֹכָה

 

כָּל רַבָּנֶיהָ נִרְדְּמוּ כֻּלָּם

רָחֵל עַל בָּנֶיהָ נוֹפֶלֶת

גְּלִידָה שְׁחֹרָה עַל הַצֹּמֶת

2023

היום השביעי / דוד מיכאלי

היום השביעי / דוד מיכאלי

 

דּוֹבְרַת הַצַּעַר שֶׁל אַרְצִי

הַאִם רָאִית אֶת נִשְׁמָתִי?

אֶת נִשְׁמָתִי אִבַּדְתִּי בְּרֵעִים

יַלְדָּתִי שֶׁלִּי נִצּוֹדָה וּמֻצְעֶדֶת בַּדְּרָכִים

 

מִישׁוֹרֵי אֶשְׁכּוֹל

הַאִם רְאִיתֶם לְהֵיכָן יָצְאָה דַּעְתִּי?

אֶת דַּעְתִּי אִבַּדְתִּי בִּבְאֵרִי

תִּינוֹקִי שֶׁלִּי שָׂרוּף וְעֲרוּף בִּבְאֵרִי 

 

אֲבָנִים שֶׁל גָּזִית בִּשְׂדוֹת נֶגֶב

הַאִם רְאִיתֶם אֶת אַהֲבָתִי?

אֶת אַהֲבָתִי אִבַּדְתִּי בְּאוֹר הַנֵּר

אָהַבְתִּי שֶׁלִּי קְשׁוּרָה, יְרוּיָה בְּאוֹר הַנֵּר

 

חוֹפִים שֶׁל אֵשׁ בְּשַׁעֲרֵי נֶגֶב

הַאִם רְאִיתֶם אֶת לִבִּי?

אֶת לִבִּי אִבַּדְתִּי בִּכְפַר עַזָּה

סָבִי שֶׁלִּי חָנוּק וְעֲשֵׂן בִּכְפַר עַזָּה

 

סִפּוּנֵי גִּבְעוֹת נֶגֶב

הַאִם רְאִיתֶם אֶת חֶמְלָתִי?

אֶת חֶמְלָתִי אִבַּדְתִּי בִּשְׂדֵרוֹת

אִמִּי שֶׁלִּי מְנֻקֶּבֶת מֻשְׁלֶכֶת בַּשְׂדֵרוֹת

 

נְתִיבוֹת תַּמְרוּרִים בִּשְׂדוֹת נֶגֶב

הַאִם רְאִיתֶם אֶת רַחֲמַי?

אֶת רַחֲמַי אִבַּדְתִּי בְּאוֹפָקִים

דּוֹדָתִי שֶׁלִּי יְרוּיָה אֶל הַקִּיר בְּאוֹפָקִים

 

בְּרֵאשִׁית וּשְׁמוֹת עוֹטְפֵי עַזָּה

הַאִם רְאִיתֶם אֶת נַפְשִׁי?

אֶת נַפְשִׁי אִבַּדְתִּי בִּנְּתִיב הָעֲשָׂרָה

סָבָתִי שֶׁלִּי דְּרוּסָה מְבֻתֶּרֶת בִּנְּתִיב הָעֲשָׂרָה

 

נִשְׁמָתִי, דַּעְתִּי, לִבִּי, חֶמְלָתִי, רַחֲמַי, נַפְשִׁי,

הַקִּבּוּץ נִשְׂרַף

דָּבָר אֵינוֹ מַסְתִּיר עוֹד

אֶת פְּנֵי עַזָּה

דוברת הצער של ארצי / דוד מיכאלי

 

דּוֹבְרַת הַצַּעַר שֶׁל אַרְצִי

עֲגוּנָה אֶל חוֹפִים שֶׁל אֵשׁ

אַבְנֵי גָּזִית סִפּוּנֵי גִּבְעוֹתֶיהָ

סְתָיו אַלִּים מַשְׁחִיר כְּתַב שְׂדוֹתֶיהָ

הֵיכָלוֹת בִּצּוּרִים עַל יְמֵי מִישׁוֹרֶיהָ

אֶת בֶּטַח הָרֶיהָ חוֹצִים תַּמְרוּרִים

חֻפָּתָהּ זְמַן בְּרֵאשִׁית וּשְׁמוֹת

חוֹפֶנֶת עֳגָנִים שֶׁל אֵשׁ וּכְתוֹבוֹת

וַיִּקְרָא בַּמִּדְבָּר דְּבָרִים.

אמנות המלחמה / סאן דזה פסקאות ראשונות / תרגום: דוד מיכאלי מדף הוצאה לאור

 

אמנות המלחמה / סאן דזה

פסקאות ראשונות

תרגום: דוד מיכאלי מדף הוצאה לאור

 

תכנונים והיערכות

 

דברי סאן צה:

מלחמה היא בעלת משמעות חיונית למדינה; מדובר בחיים או מוות; דרך להישרדות או להרס. חובה לדון בה ביסודיות.

מלחמה נבחנת באמצעות חמישה גורמים קבועים, מול שבעה מרכיבים שיפורטו בהמשך. כך ניתן לעמוד על מהותה.

הגורם הראשון הוא הציווי המוסרי; השני, השמיים; השלישי, הארץ; הרביעי, פיקוד; והחמישי, תורת הלחימה.

גורם הציווי המוסרי הוא זהות ערכים משותפת של האנשים עם המנהיג, כך שילכו אחריו בחיים ובמוות עם נכונות לכל סיכון.

גורם השמיים הוא תנאי הטבע והתאמת הפעולה על פי הזמן והעונה ומזג האוויר אור, חושך, הקור בחורף, החום בקיץ.

גורם הארץ הוא תנאי השטח, טווחי מרחק; עבירות, מעברים הכרחיים, סיכויי חיים או מוות.

גורם הפיקוד הוא החוכמה, היושרה, יכולת הראייה, האומץ, ההקפדה של המפקד.

בתורת הלחימה כוונתי לארגון הכוח, שליטה, התאמת מפקדים, קיום דרכי אספקה, וניהול התקציב.

על כל מפקד לדעת את חמשת הגורמים האלו. היודעים אותם ינצחו; אלה שאינם יודעים יובסו.

 

בתכנון והיערכות למערכה ההשוואה בין היריבים תיבחן בדקדקנות לפי שבעה מרכיבים.

למי מן השליטים יש ציווי מוסרי ברור, למי מן המפקדים מיומנות גדולה יותר, לאיזה מן הצדדים יש יתרון של תנאי הטבע ותנאי השטח, למי מהכוחות יש רמת משמעת גבוהה יותר. איזה כוח חזק יותר. איזה כוח מאומן יותר. באיזה מן הכוחות יש תגמול ועונש סדורים?

על פי כך אוכל לחזות ניצחון או תבוסה.

מפקד הפועל בדרך שאני מראה ינצח בוודאות. הוא ראוי לתפקידו! זה שאינו פועל על פי הנחייתי, יובס. יש לסלקו!

אם אימצת את הנחייתי והנך פועל לפיה, עליך לנצל לסיוע כל גורם אפשרי שמחוץ לנהלים הרגילים. עליך להתאים את התוכנית על פי המצב באותו רגע.

 

כל מלחמה מבוססת על הטעיה.

 לכן, אם ביכולתך להכות, וודא שתיראה כאילו אין ביכולתך לעשות זאת. בהפעלת כוחות תוודא שזה נראה כחוסר תזוזה. כשאתה קרוב, גרום לתחושה שאתה מרוחק. כאשר אתה רחוק, גרום לכך שיאמינו כי אתה קרוב. השתמש בפיתיונות. העמד חזות של חוסר סדרים וחוסר מיקוד ואז הכה בו.  

כאשר היריב מאובטח ושמור בכל מקום, היה מוכן מולו. אם עוצמתו גדולה משלך, התחמק ממנו. אם היריב מתלקח בקלות, תעצבן אותו. הצג את עצמך כחלש כדי שיהירותו תגדל.

אם הוא ירצה לשבת בשקט, תטריד אותו. אם הכוח שלו אסוף יחד, פצל אותו. תקוף במקום שבו הוא אינו מוכן;  פרוץ במקום בלתי צפוי. אלה העקרונות שיובילו לניצחון. חשוף אותם בתזמון הנכון.

 

המנצח מתכנן, מחשב סיכויים ונערך זמן רב בבסיסו לפני פרוץ הקרב. המפסיד לא תכנן מספיק לפני כן.

תכנון רב יכול להביא לניצחון; תכנון חסר גורם לתבוסה. וללא תכנון והיערכות כלל, סיכויי הניצחון מועטים ביותר. על פי כך אני יכול לצפות מי המנצח ומי המפסיד.

עיניה של אמי זאבים / דוד מיכאלי

 

עֵינֶיהָ שֶׁל אִמִּי זְאֵבִים

שִׂפְתֵי אִמִּי מְצוּקִים

סַכִּין אוֹר חֹשֶׁךְ בְּהָרִים

 

עָשָׁן

הַגֵּאָיוֹת נוֹבְחִים

לַיְלָה

הצוללת / דוד מיכאלי

 

הצוללת

 

לְיַד הַדִּירָה אוֹתָהּ אֲנִי שׂוֹכֵר

בַּמִּגְרָשׁ הָרֵיק, קְבוּרָה צוֹלֶלֶת.

בַּלֵּילוֹת נוֹהֲמִים מְנוֹעֶיהָ

חֲתוּלִים שׁוֹחִים וְצוֹוְחִים מֵעָלֶיהָ

רַק הַפֵּרִיסְקוֹפּ מֵצִיץ

אַרְבָּעִים ס''מ מֵעַל גַּלִּים שֶׁל חוֹל וְאַשְׁפָּה.

עַיִן מְרֻשֶּׁתֶת וְחָלָל שָׁחֹר

פְּעִימוֹת חֲלוּלוֹת עוֹקְבוֹת אַחֲרֵי

מְכוֹנִיּוֹת שֶׁמְּחַמְּמוֹת מְנוֹעִים בְּעַרְפִלֵּי הַבֹּקֶר

לִפְנֵי שֶׁהֵן מַחֲלִיקוֹת לַתְּנוּעָה לְחַפֵּשׂ מָזוֹן.

קוֹצִים וְאַשְׁפָּה מַקְצִיפִים בְּלָבָן וְאָפֹר

מְעַרְבּוֹלוֹת קְטַנּוֹת שֶׁל פַּחֵי אַשְׁפָּה שְׁחֹרִים

מַפְרִיחוֹת דְּרוֹרִים אֲפֹרִים

מֵעַל אֲדָמָה קְרוּשָׁה מַמְתִּינָה

וַאֲנִי מִבַּעַד לַחַלּוֹן מַבִּיט מְחַכֶּה

לַסֶּדֶק הָרִאשׁוֹן שֶׁיּוֹפִיעַ.

הָאָבִיב, הַפְשָׁרָה,

הַפְּרָאוּת, הַשְּׁבִירָה,

וְהַקֶּצֶף

הָעוֹרְבִים יִמָּלְטוּ בִּצְוָחָה

הַצּוֹלֶלֶת יוֹצֵאת לַחָפְשִׁי – אַדִּירָה

לְבָנָה עִם פַּסִּים שֶׁל זֶפֶת

מִתּוֹךְ אֲדָמָה מִתְנוֹעַעַת

אַרְגְּזֵי מָזוֹן לַחִים מִתְפָּרְקִים

עָשָׁן מַפְלְטִים

חַלּוֹנוֹת מִתְנַפְּצִים וּבָתִּים נִדְחָפִים

הִיא יוֹצֵאת הִיא נוֹסַעַת הִיא שׁוּב בִּתְנוּעָה

זֶה זְמַנָּהּ, עוֹנָתָהּ, מְנוֹעֶיהָ חַמִּים

הִיא עוֹזֶבֶת אוֹתִי

מִתְנַדְנֵד מַעְלָה מַטָּה

מֵנִיד בְּרֹאשִׁי מָלֵא בְּקִנְאָה וּבְכֹסֶף

וּבְיָדִי רְשִׁימָה שֶׁל מַכֹּלֶת

 

כלבי הקש / דוד מיכאלי

 

כלבי הקש

 

עַכְשָׁו בָּאִים הַכֹּהֲנִים

הַכֹּהֲנִים מְכִינִים כּוֹס תֵּה

לֶאֱלֹהִים

הֵם קוֹנִים לוֹ אֶת נְיָר הַטּוּאָלֵט

וּמַסְבִּירִים לוֹ מָה לַעֲשׂוֹת עִם הָעֵט

אֱלוֹהִים לֹא כָּל כָּךְ מֵבִין

אֱלוֹהִים קְצָת מֻפְתָּע

וַאֲפִלּוּ נֶחְמָד לוֹ

אַהֲבָה, תְּשׂוּמֶת לֵב, חִבָּה וְכָבוֹד

וְתֵה וּנְיַר טוּאָלֵט

וּקְנִיּוֹת

אֲבָל הַכֹּהֲנִים יוֹדְעִים אֶת עֲבוֹדָתָם

אֱלוֹהִים מְקֻשָּׁט, מְפֻנָּק וְשָׂבֵעַ

שׁוֹכֵב סוֹף סוֹף עַל הַמִּזְבֵּחַ

הַתְּפִלּוֹת רוֹעֲמוֹת

וְכֻלָּם חֲשׁוּבִים

כֻּלָּם מְכַרְסְמִים

אֶת עַצְמוֹת אֱלֹהִים

גלידה שחורה

 

 גלידה שחורה  

גְּלִידָה שְׁחֹרָה עַל הַצֹּמֶת

רָחֵל עַל בָּנֶיהָ נוֹפֶלֶת

כָּל רַבָּנֶיהָ נִרְדְּמוּ כֻּלָּם

 

יוֹסֵף הִיא אוֹמֶרֶת

יוֹסֵף הִיא הוֹגָה

יוֹסֵף הִיא בּוֹכָה

 

הֵם עוֹנִים מְעֻנִּים

עֲטוּפֵי כֻּתֳּנוֹת עֲנָנִים   

יוֹסֵף מִן הַבּוֹר

יוֹסֵף מִמְּצָדָה

 

וְיוֹדְפַת וּבֵיתָר

אֶל בִּתְרֵי הַבָּשָׂר

הָאַסְפַלְט, הַדְּגָלִים

אֶל מוּל בְּרִית בִּרְיוֹנִים

 

יוֹסֵף הִיא אוֹמֶרֶת

יוֹסֵף הִיא הוֹגָה

יוֹסֵף הִיא בּוֹכָה

 

גְּלִידָה שְׁחֹרָה עַל הַצֹּמֶת

רָחֵל עַל פָּנֶיהָ נוֹפֶלֶת

כָּל רַבָּנֶיהָ נִרְדְּמוּ כֻּלָּם

 

שׁוּב הֹלֶם פְּרָסוֹת,

שׁוּב אֵימָה

הַמַּעֲבָר כֹּה צַר,

 

אֶל הַקִּיר נִדְחָקִים

הָאֻמָּה בְּבִטְנָם, אֲמוּנָה

אֶת תֹּקֵף קְדֻשַּׁת הַיּוֹם מְתַנִּים

 

עֲטוּפֵי כֻּתֳּנוֹת שֶׁל דְּגָלִים

עֲטוּרֵי זִכְרוֹן מִלְחָמוֹת

בּוֹרוֹת וְחוֹמוֹת

גְּבִיעִים וּפַסִּים

 

הֵם עוֹנִים מְעֻנִּים

עֲטוּפֵי כֻּתֳּנוֹת עֲנָנִים

יוֹסֵף מִן הַבּוֹר

יוֹסֵף מִמְּצָדָה

 

יוֹסֵף הִיא אוֹמֶרֶת

יוֹסֵף הִיא הוֹגָה

יוֹסֵף הִיא בּוֹכָה

 

כָּל רַבָּנֶיהָ נִרְדְּמוּ כֻּלָּם

רָחֵל עַל בָּנֶיהָ נוֹפֶלֶת

גְּלִידָה שְׁחֹרָה עַל הַצֹּמֶת

אב 2023

לאט, לפתע, עוזבת התשוקה

 

לאט, לפתע, עוזבת התשוקה

 

לְאַט, לְפֶתַע, עוֹזֶבֶת הַתְּשׁוּקָה

קַוִּים חֲרוּצִים שִׁנֶּיהָ בִּבְשָׂרֵנוּ

כִּתְרֵי קְרִינָה, מַכְתְּשִׁים בַּיֹּפִי,

בְּפִתּוּל חֲסַר אֲוִיר, אֹפֶק בָּשָׂר

רְאוּת מְצֻיֶּנֶת.

קָפֶה שֶׁל בֹּקֶר וְעִתּוֹן וּזְוָעוֹת וְגִנָּה

עוֹד מְעַט עֶרֶב וְעוֹד מְעַט בֹּקֶר

מִסְתַּכְּלִים בְּהֵחָבֵא אַחַת עַל הַשֵּׁנִי

בְּכַעַס נוֹרָא,

בְּחֲנִיכַיִם חֲסוּמֵי תַּאֲוָה

וּבְחֶסֶד שֶׁאֵין לוֹ קָצֶה