קוּם לֵךְ לְךָ אֶל עִיר הַהֲרֵגָה וּבָאתָ אֶל-הַחֲצֵרוֹת,
יום חמישי, 9 בנובמבר 2023
בעיר ההרגה, חיים נחמן ביאליק , תמוז–תשרי, תרס"ד. / פוגרום קישינב 1903
יום רביעי, 8 בנובמבר 2023
סתיו כמעט / יעקב רז / Almost Fall / Raz, 2015 / מאנגלית: דוד מיכאלי
Almost Fall
He had not seen a hydrangea of late
Floating freely as flowers often do
When autumn closes dark on time and fate
And not one mate to play the peekaboo
Blazing leaves announce the odour of gloom
And streetlights are oblivious to his grief
Rushing to the red light in his darkroom
To breed some images to high relief
Autumn looms to walk among tall timbers
For him to style a mighty zealous stroke
Concocting trees and clouds and embers
From clay and fear, from postwar city smoke
Yet, unlooked-for, hydrangea leaves were
rife
While he was brooding over death and life
[Raz, fall 2015]
סתיו
יעקב רז
מאנגלית: דוד מיכאלי
לָאַחֲרוֹנָה, הוּא לֹא רָאָה הִדְרַנְגֵּ'אה
צָפָה מְנֻתֶּקֶת כְּמוֹ שֶׁפְּרָחִים
נוֹהֲגִים בְּדֶרֶךְ כְּלָל
כְּשֶׁסְּתָו מַאֲפִיל עַל זְמַן
וְגוֹרַל
וְאֵין עוֹד שֻׁתָּף לְמִשְׂחַק
הַיַּלְדוּת שֶׁל הֶסְתֵּר וְגִלּוּי
עָלִים לוֹהֲבִים הוֹדָעוֹת בּוֹשְׂמֵי
עֶצֶב
אַךְ תְּאוּרַת הָרְחוֹב לַצַּעַר
אֲדִישָׁה
כָּךְ נָרוּץ אֶל הָאוֹר הָאָדֹם
בְּלִשְׁכָּתוֹ הָאֲפֵלָה
לְיַלֵּד מִינֵי תְּמוּנוֹת וּפֻרְקָן
בֵּין הַגְּזָעִים הַגְּבוֹהִים
סְתָו אוֹרֵג פְּסִיעוֹתָיו
עֲבוּרוֹ, כֹּה קַנַּאי וְכַבִּיר,
הוּא אֵרוּעַ מוֹחִי מְעֻצָּב
רוֹקֵחַ עֵצִים, עֲנָנִים, גֶּחָלִים
מֵחֹמֶר וּפַחַד, מֵעֲשָׁנָהּ שֶׁל
הָעִיר שֶׁלְּאַחַר קְּרָב
וַעֲדַיִן, לֹא צְפוּיָה, שִׁפְעַת
הֶעָלִים, הִדְרַנְגֵּ'אה
בְּעֵת הִרְהוּרוֹ עַל הַמָּוֶת,
חַיִּים.
לחץ להצטרפות לקבלת עדכונים של כתוב בוואטספ
https://chat.whatsapp.com/D8EYQfWJX45IRZWTtm9OEZ
נובה - ישראל: מתוך האסון נחשף מודל ממשל שיתופי רשתי לאלף השלישי / דוד מיכאלי
נובה-ישראל:
מתוך השבר והזעזוע עולה מודל הפעולה האפשרי של הארגון המדיני והחברתי של האלף השלישי. אופק אפשרי בתחושת החסימה הגלובלית. קהילת הטראנס הרוקדת אינה שונה ממעגלי הטראנס של ההורה החלוצית של הקיבוצים שנמשכו לילות שלמים. והרי המילה קיבוץ משמעה חיבור. והמחוללים אכן מייצגים חיבור קבוצתי, שיתוף ונדיבות. הם מייצגים מערכים חברתיים חדשים, מלאי נכונות, תחושה של שליחות, יכולת והתלהבות אשר מבוססים כספית ותפעולית על התארגנויות, ארגונים לא ממשלתיים, מיזמים ועסקים, טכנולוגיית תקשורת מחברת, וצוותי מתנדבים ומפתחים ייעודיים לפי זמן ודרישה. הם מציגים זרימה ופתרונות רשתיים במקום שבו בירוקרטיה ממשלתית ליניארית, היררכית, אינטרסנטית, חסומה ודמנטית מתקשה או מסרבת לתפקד, ומאבדת את סמכותה. באזור אסון היא יכולה להיעלם כליל. באזור אסון הנזילות החברתית הופכת למערך של אחריות וגמישות. התקשורת החברתית הופכת לרשת עצבית יעילה עם תפוקות ביצועיות ובוזמנית עם תגמול מידי של משוב רשתי תומך או מבקר חשוף ומשותף לעין הציבורית. זו טכנולוגיה חברתית בפורמט מעודכן שקשה להפחית מיעילותו וחיוניותו. כיצד מבססים מודל ענן זה בתחומי ממשל שונים זהו האתגר.
ויקיפדיה: נובה (Nova) משמעו בלטינית "חדשה" - הכוונה "לכוכב חדש" (בלטינית: Nova Stella) שלפני ההתפרצות לא היה מספיק בהיר כדי לראותו בעין. האסטרונום הנודע טיכו ברהה, נחשב לראשון שהשתמש במונח זה.
לחץ להצטרפות לקבלת עדכונים של כתוב בוואטספ
https://chat.whatsapp.com/D8EYQfWJX45IRZWTtm9OEZ
יום חמישי, 2 בנובמבר 2023
Eli Eliyahu Cohen / A new book: "TSUTOMU OHSHIMA: Carrying the Samurai Spirit Into the 21st Century"
נטלי גוטמן / כולנו אנטיגונה
נטלי גוטמן
h13. d.m. 1983 / הַגֵּיהִנּוֹם הָיָה הַרְבֵּה יוֹתֵר מוּזָר.
h13. d.m.
1983
הַגֵּיהִנּוֹם הָיָה הַרְבֵּה יוֹתֵר מוּזָר. בַּחוּץ הָיָה סוּפֶּר עִם
שֶׁלֶט אָדֹם כַּמִּתְבַּקֵּשׁ שֶׁהִצִּיעַ הַכֹּל בְּזוֹל מְאוֹד וְהִפְקִיעַ
מְחִירִים, עַל חֲטִיבַת הָרַעַשׁ מֻפְקָדִים שְׁכֵנִים שֶׁחֶלְקָם סוֹבְלִים
מִפִּגּוּר, גַּנָּבִים הִסְתּוֹבְבוּ סְבִיב הַבְּלוֹק בַּלֵּילוֹת,
וְהַלֶּהָבוֹת, הַלֶּהָבוֹת הַמְּפֻרְסָמוֹת לֹא נִרְאוּ בִּכְלָל. הֵן בָּעֲרוּ
בְּתוֹךְ חַדְרֵי הַלֵּב וְהַבֶּטֶן שֶׁל כֻּלָּם מִסָּבִיב. לְחֶלְקָם יָצָא
עָשָׁן מֵהַפֶּה וְהָאַף דֶּרֶךְ מְנַקְּזֵי עָשָׁן עִם פִילְטֵרִים שֶׁל עֲשָׂבִים
חוּמִים שֶׁהוֹתִירוּ מִשְׁקְעֵי זֶפֶת כְּדֵי שֶׁלֹּא יַצִּיתוּ אֶת הַסְּבִיבָה.
חֶלְקֵנוּ נִסִּינוּ לְצַנֵּן אֶת הַלֶּהָבוֹת עִם מַשְׁקָאוֹת שְׁקוּפִים.
הַמַּשְׁקָאוֹת רַק הִבְעִירוּ אֶת הָרֹאשׁ כָּךְ שֶׁהָיִינוּ עֲסוּקִים בּוֹ
בַּמָּקוֹם בַּלֵּב הַבּוֹעֵר. גַּם כֵּן נֶחָמָה. הַכֹּל נִרְאֶה כָּל כָּךְ
נוֹרְמָלִי. בַּלַּיְלָה יָשַׁנּוּ אֲפִלּוּ עִם סְדִינִים. מַפְלִיא
שֶׁהִצְלַחְתִּי לִישֹׁן בִּכְלָל. הָיִיתִי קָם לִפְנוֹת בֹּקֶר, עוֹד חֵלֶק
פְּנִימִי אֻכָּל בָּאֵשׁ הַשְּׁחֹרָה הַזֹּאת וּמַשְׁתִּין אֵפֶר לַח. עַל
הָרִצְפָּה מֻנָּחִים אַלְפֵי פַּרְפָּרִים שֶׁל נְשִׁיקוֹת מֵתוֹת
שֶׁהִתְגַּלְּמוּ לִסְלִילֵי אָבָק אֲפֹרִים. כְּשֶׁעוֹבְרִים לְיָדָם הֵם
מִתְגַּלְגְּלִים חַסְרֵי מִשְׁקָל הַצִּדָּה.
נוֹרָא הָיָה
לִרְאוֹת אוֹתָהּ בַּמִּטָּה לְיָדִי. נוֹחֶרֶת מִפַּעַם לְפַעַם, נֶאֱנַחַת,
חוֹרֶקֶת שִׁנַּיִם בְּהַתְמָדָה, קָרָה כְּלַפֵּי חוּץ עַד שֶׁצִּפָּרְנֵי
הָרַגְלַיִם הָיוּ תְּכוּלוֹת אֲפֹרוֹת. אֲבָל בִּפְנִים הַלֶּהָבָה מְיַבֶּשֶׁת
וּמְכַוֶּצֶת אֶת עוֹרָהּ, קֶמֶט קַל מוֹפִיעַ, מִתְקַשֶּׁה וְנִקְבָּע.
הַצְּפִיָּה בַּחֲלָקִים הַנִּשְׂרָפִים בְּלִי יְכֹלֶת לַעֲצֹר אוֹתָם הִיא
הַקָּשָׁה מִכָּל. בָּעִתּוֹנִים הַמְּרַשְׁרְשִׁים הַמּוּטָחִים בְּדֶלֶת
הַכְּנִיסָה הַמְּשֻׁרְיֶנֶת יֵשׁ עִסְקָאוֹת לְהַחְלָפַת חֲלָקִים שְׂרוּפִים
בַּחֲדָשִׁים לִשְׂרֵפָה. נוֹרָא הָיָה לִרְאוֹת אֶת עֵינֶיהָ נִפְתָּחוֹת
בַּבֹּקֶר. לֹא מַכִּירָה אוֹתִי. קָמִים, מְחַרְבְּנִים, מַשְׁתִּינִים,
מִתְלַבְּשִׁים, מִתְרַחֲצִים, שׁוֹתִים מַשְׁקֶה שָׁחֹר חַם שֶׁמְּעָרְבִים בּוֹ
לָבָן קַר, הוֹלְכִים. צָרִיךְ לִזְכֹּר לִנְשֹׁם.
הרעלה המורעלת / מלחמת החופש והדמוקרטיה נגד עורפי הראשים
מלחמת החופש והדמוקרטיה נגד עורפי הראשים
נכתב ב 2006
הדמוקרטיה וחופש הפרט הושגו במאמצים רבים במאות האחרונות. הדמוקרטיה היא לא סמלי הפרלמנט וגם לא סמלי ההצבעה שאפשר לשחק איתם בכל מקום גם למראית עין, אלא רוח החופש המכבדת את בני האדם באשר הם. מי שלא ילחם על הזכות הדמוקרטית יפסיד את החופש האישי שלו. מה שנראה לנו מובן מאליו כזכויות פרט של אנשים חופשיים אינו מובן בכלל ונמצא בסכנה.
אני מאשים את העולם האיסלאמי והחברה האיסלאמית שהצמיחו את החיזבאללה, החמאס, הטאליבאן, אל קעידה, את ממשלת איראן, ושלוחיה וכל הממשלים הנוספים כולל הקהילות המוסלמיות במערב, התומכים ומעודדים בהסכמה שבשתיקה, בדיבור ובמעשה ממשלי רצח ודיכוי אלה.
אני מאשים אותם בגזענות אלימה, בבריונות, בכליאה, עינויים וחיסול של מתנגדים פוליטיים והוגי דעות, בחטיפה ורצח אכזרי למטרות הפחדה ושליטה בדעת קהל, בשוד של קהילות אזרחיות על ידי גופי ממשל משטרה וצבא, בבחירה בהחלטה מודעת בטרור כדרך קיום, בהריסת מרקמים אזרחיים של עבודה ויצירה לטובת אלימות ושוד, בנקמת דם וחיסול חשבונות ללא משפט, בכפייה דתית אלימה, באפליית נשים אלימה, ברצח נשים על רקע מיני, ברדיפה ורצח של הומוסקסואלים, במניעת חופש דיבור, כתיבה ויצירה, בדיכוי תקשורת והבעה, בדיכוי תמידי של חופש פרט, בהולכת שולל תקשורתית, ברצח עם ורצח קהילות על רקע אידיאולוגי וגזעני, בדיכוי רצחני של מיעוטים, בסחר עבדים, בגידול הברחה וסחר סמים, בהריסה ופגיעה מכוונת של אתרים ארכיאולוגיים שאינם אסלאמיים, בזיהום של מים וסביבה, בפגיעה בערכי טבע, בחינוך דתי ואידיאולוגי מובנה לשנאה והטמעת מושגי רצח, בניצול ילדים למלחמה, בלימוד ילדים להשתמש בנשק למטרות הרג, בגניבת כספי ארגונים בינלאומיים ובהונאת מוסדות בינלאומיים.
כדאי
לשאול כל גבר אסלאמי בכל מקום בעולם את השאלות הבאות ולדרוש תשובה ברורה של כן או
לא:
האם
זה נכון שאתה מאמין שאישה בוגדת דינה מוות?
האם
זה נכון שאתה מאמין שהומוסקסואל דינו מוות?
האם
זה נכון שאתה מאמין שפגיעה בכבודך דינה מוות?
האם
זה נכון שאתה מאמין שפגיעה מילולית בכבוד אימך דינה מוות?
האם
זה נכון שאתה מאמין שפגיעה מילולית בכבוד אללה דינה מוות?
האם
זה נכון שאתה מאמין שבת משפחה חופשייה בדעותיה ומיניותה דינה מוות?
האם
זה נכון שאתה מאמין שאישה חופשייה בדעותיה ומיניותה פוגעת בך?
האם
זה נכון שאתה מאמין שגבר עליון על האישה?
האם
זה נכון שאתה מאמין שאונס אישה יכול להיות מוצדק?
האם
זה נכון שאתה מאמין שאונס גבר יכול להיות מוצדק?
האם
זה נכון שאתה מאמין שבני המערב הלבנים, יהודים או נוצרים הם השטן?
האם
זה נכון שאתה מאמין שיש להשמיד את השטן בפועל?
האם
זה נכון שאתה מאמין שיש הצדקה להרוג את השונה ממך באמונתו?
האם
זה נכון שאתה מאמין שהגזע השחור הוא גזע נחות שאינו שווה לך?
האם
זה נכון שאתה מאמין שיש לך זכות אלוהית לשלוט על אחרים?
האם
זה נכון שספרו לך שיש לך כמאמין זכות אלוהית לשלוט על אחרים?
האם
זה נכון שאתה מאמין שיכולה להיות הצדקה לעבדות?
האם
זה נכון שאתה מאמין שחינוך ילדים להרג הוא דבר מוצדק?
האם זה נכון שאתה מאמין שמלחמה והרג כפתרון בעיות הם דבר מוצדק?
בתוך המשחק העולמי הגדול המיליטריזם האסלאמי המשיחי רואה את עצמו כיורש העולם. פרקי הקוראן גדושים בקריאות לנקמה והרג בכופרים כמצווה. זהו הטקסט המכונן והגנטיקה התרבותית שעליהם גדל כל תינוק מוסלמי. למרות שאפשר לפרש את הטקסט באופן מטאפורי, הטקסט מפורש כפשוטו כמצווה של הפרט להריגה פיזית על ידי מטיפים גזעניים מכורח דתם הרואים באסלאם גזע עליון.
בכל קהילה ישנם מטורפים ושפויים. כאשר קהילה נשלטת על ידי מטורפים משיחיים כפי שקרה בגרמניה הנאצית, וכפי שקורה היום בעולם המוסלמי היא חולה. השאלות האלה מכוונות לחשוף את רמת הנגע של הגזענות השוביניזם והרצחנות בקהילות האסלאמיות משום שהן מאפשרות לרוח אלימה זו להתקיים ומצדיקות אותה בשתיקתן.
לשאלות האלה אין קשר לדת, לצבע, למין וללאום. לכל מי שמתקומם מול השאלות האלה עשו דבר פשוט: ענו עליהן. אם התשובה חיובית אפילו על שאלה בודדת אתם שייכים למחנה שאינו דמוקראטי. אם התשובה שלילית על כולן כאחד אתם שייכים למחנה הדמוקראטי המסוגל לקבל את האחר ולכבד אותו. המלחמה היא בין שני מחנות אלו: בין אור החופש של הפרט, לבין החושך שירד כרעלה מורעלת על פניה של התרבות החופשית. המלחמה הזאת תקבע את הצורה בה תחיו.
ישראל
היא סטלינגרד של העולם החופשי!
גבעתיים, 2006

